政治現(xiàn)實(shí)主義的邏輯

導(dǎo)論
1.從合理性與規(guī)范性人手切入實(shí)踐哲學(xué)
2.質(zhì)疑理性設(shè)計(jì)論與善良意志論
3.概念譜系與互文現(xiàn)義
4.書稿內(nèi)容的構(gòu)成
上篇 國家作為分配社會(huì)善的封閉單位
第一章 戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)與安全困境
1.權(quán)力與正義
2.幾種不同類型的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)
3.霍布斯式戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)與“安全困境”
第二章 結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)設(shè)國家
1.“霍布斯條件”與“洛克條件”
2.兩個(gè)條件相互約束
3.約束力與穩(wěn)定性
第三章 國家觀念厚與薄
1.關(guān)于國家的薄觀念與厚觀念
2.權(quán)力分配的垂直維度
3.主權(quán)與自主
第四章 國家的“封閉性”問題
1.為什么是“國家”?何以要選擇“現(xiàn)實(shí)主義”?
2.霍布斯與“至上性”，洛克與“正當(dāng)性”
3.借助“此時(shí)此地”主張找回“疆域性”
4.國家定義的三要素相互嵌套
第五章 作為悲劇沖突的政治
1.對(duì)“邪惡軸心”理論的批評(píng)
2.悲劇關(guān)系與善惡關(guān)系
3.政治是悲劇性循環(huán)還是進(jìn)步與改良?
4.修昔底德與悲劇傳統(tǒng)
中篇 合理性與規(guī)范性
第六章 理性的與合理的
1.理性、推理與合理性
2.羅爾斯區(qū)別“合理的”與“理性的”
3.伯林一威廉姆斯對(duì)喬治·克勞德的批評(píng)
4.對(duì)相關(guān)概念的深入細(xì)分
5.個(gè)體理性與規(guī)則合理性之間存在著鴻溝
第七章 規(guī)范空間的邏輯
1.規(guī)則理性與個(gè)體理性之分
2.兩種理性概念：契約論與契約至上論
3.“個(gè)體理性的上行”問題是契約理論的核心問題
4.規(guī)范空間的邏輯特征
第八章 契約理論的局限
1.傳統(tǒng)契約論混淆了規(guī)范原則與規(guī)范有效性
2.部分契約論者注意到了規(guī)范有效性的特殊地位問題
3.作為一種機(jī)制的社會(huì)契約理論
4.羅爾斯方案與斯坎倫方案
5.辯護(hù)問題與解釋問題
6.兩種理性概念與“個(gè)體理性的上行”
第九章 能動(dòng)性與規(guī)范性
1.關(guān)聯(lián)于規(guī)范的三種權(quán)威力量
2.信念指向真
3.行動(dòng)指向善
第十章 社會(huì)規(guī)范的建構(gòu)特性
1.圍繞建構(gòu)論的主要討論
2.道德建構(gòu)論的理論訴求
3.羅爾斯從道德建構(gòu)到政治建構(gòu)的新特征
4.對(duì)于當(dāng)代建構(gòu)論的批評(píng)與辨析
下篇 現(xiàn)實(shí)感與政治的自主性
第十一章 實(shí)踐理性與審慎
1.亞里士多德的明智三要素
2.加弗爾論審慎、流變與偶然性
3.納斯鮑姆論實(shí)踐慎思的應(yīng)用與局限
4.審慎是實(shí)踐生活的核心美德
5.成善與成惡——成善機(jī)制問題
第十二章 真實(shí)感與現(xiàn)實(shí)感
1.從自然性情到本真生活
2.真實(shí)與虛偽
3.道德之真與集體行動(dòng)的價(jià)值
第十三章 威廉姆斯、尼采批評(píng)理性主義與道德主義
1.威廉姆斯的政治現(xiàn)實(shí)主義
2.威廉姆斯眼中的《理想國》
3.尼采對(duì)理性主義與道德主義的批評(píng)
4.威廉姆斯與尼采的理論差異
第十四章 “政治的”與“現(xiàn)實(shí)主義的”
1.批評(píng)還原，包容他者
2.現(xiàn)實(shí)主義與政治現(xiàn)實(shí)主義
3.偶然性、欲望與政治
第十五章 何為政治?如何自主?
1.自我的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)型與政治自主性
2.權(quán)力的不可還原特性
3.如何自主?
4.政治自主性主張爭(zhēng)議種種
5.對(duì)于政治自主性問題的一個(gè)回溯性再評(píng)價(jià)
第十六章 機(jī)制理論與政治哲學(xué)
1.斯密式機(jī)制論對(duì)理性論問題的克服
2.休謨和斯密做對(duì)了什么?
3.哈耶克的知識(shí)分散說與機(jī)制理論
4.“機(jī)制演進(jìn)理論”與“機(jī)制設(shè)計(jì)理論”
5.布坎南與哈耶克：一個(gè)對(duì)比研究
后記：你從遠(yuǎn)方來。我到遠(yuǎn)方去