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內(nèi)容簡介

　　本書以政治神學(xué)作為解釋路徑，勾勒出一個“政治神學(xué)家”黑格爾的形象，選取了作為黑格爾思想成熟標(biāo)志的《精神現(xiàn)象學(xué)》與作為其政治思想成熟標(biāo)志的《法哲學(xué)原理》作為解讀對象，通過細(xì)膩、深刻、扎實的文本分析，一方面梳理黑格爾體系的邏輯，一方面循著黑格爾的邏輯檢驗黑格爾對其所繼承的西方文明史中具有重大意義的思想體系的分析與反思，較終在此基礎(chǔ)上對黑格爾體系的得失做出一定的評價。

作者簡介

　　丁凡，安徽省潛山縣人，2010年畢業(yè)于北京大學(xué)政府管理學(xué)院政治學(xué)系，獲法學(xué)博士學(xué)位，其間曾赴德國埃爾蘭根大學(xué)和美國耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)。現(xiàn)任中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院政治學(xué)系助理教授、中國人民大學(xué)思想政治文化研究所研究員。

圖書目錄

序　言【李　強(qiáng)】
前　言
第一章　黑格爾政治思想研究概況
　　一　左派的解讀與擴(kuò)展
　　二　右派的批判與辯護(hù)
　　三　“他者”們的反思與啟發(fā)
　　四　我國黑格爾研究概況
第二章　黑格爾的現(xiàn)代政治共同體規(guī)劃
　　一　《精神現(xiàn)象學(xué)》的政治神學(xué)意涵
　　二　《法哲學(xué)原理》概要
　　三　小結(jié)
第三章　個體的歷程——現(xiàn)象學(xué)前五章解讀
　　一　意識
　　二　自我意識
　　三　理性
　　四　小結(jié)
第四章　后倫理時代批判——現(xiàn)象學(xué)第六章解讀
　　一　倫理世界
　　二　后倫理時代
　　三　小結(jié)
第五章　不可能的和解——現(xiàn)象學(xué)第七章、第八章解讀
　　一　宗教與政治
　　二　政治宗教的歷程
　　三　小結(jié)
第六章　黑格爾的倫理國家
　　一　國家定義
　　二　國內(nèi)法
　　三　對外主權(quán)與外部國家法
　　四　小結(jié)
第七章　作為問題的現(xiàn)代市民社會
　　一　市民社會的位置與原則
　　二　市民社會的不足
　　三　市民社會與國家
　　四　小結(jié)
第八章　抽象法、道德與現(xiàn)代性批判
　　一　抽象法的局限
　　二　道德
　　三　小結(jié)
第九章　黑格爾政治神學(xué)簡評
　　一　蘇格拉底問題
　　二　歷史問題
　　三　不可能的和解
　　四　黑格爾之后
參考文獻(xiàn)
后　記