中國楚辭學（第二十一輯）

《離騷》研究
關于《離騷》的創(chuàng)作年代問題
《離騷》與早期棄逐詩之關聯(lián)及承接轉(zhuǎn)換
《離騷》賦、比、興手法運用的敘事性研究
《離騷》中“美人”之新論
《天問》研究
“文義次序”與《天問》中的禹
《天問》“伯強”注“疫鬼說”與“箕星說”辨正
天問與問天——《楚辭》與《周易》天道觀比較
試論《天問》的文學價值
《九歌》研究
《九歌》體與《離騷》體句式比較研究——兼談楚辭體的形式特征及其經(jīng)典性
《九歌》的篇目結(jié)構(gòu)和祭祀體制
《楚辭·九歌》中的舞蹈類型及其表演形式
說“二湘”
《莊子》《九歌》兮、乎內(nèi)置單句的結(jié)構(gòu)形態(tài)及語體功能
生命的禮贊——大司命的人間之行
《九章》《遠游》研究
《涉江》創(chuàng)作時地與路線問題
《橘頌》是屈原管教“王族三姓”子弟時的訓辭
屈原《遠游》的空間書寫及精神指向
《遠游》五行思想探析
屈賦與《楚辭》整體研究
隱藏的自我——試析屈賦中的客
屈原辭賦菊意象研究
屈賦舟船意象的文化解讀
屈原被放流漢北的時地與作品
楚辭的敘述視角
楚辭類作品與《莊子》
《楚辭》中女性形象的呈現(xiàn)及其文化成因
楚辭釋詞三例
宋玉及其作品研究
“招生魂與招死魂學案”的文化考辨——宋玉《招魂》的禮俗文化解讀之
屈、宋創(chuàng)作身份結(jié)構(gòu)的差異與創(chuàng)作的異同
《游仙窟》與宋玉賦——論賦體小說
宋玉《登徒子好色賦》諷諫探析
宋賦巫山地理補證
宋玉的愛情美學思想
宋玉《招魂》與楚地招魂習俗
宋玉主要作品完成于楚國遷都淮陽之后
人物形象結(jié)構(gòu)與意蘊演繹——宋玉《諷賦》與《登徒子好色賦》比較研究
楚辭《招魂》與道教之關聯(lián)
其他辭賦作品研究
上博楚簡《桐頌》解析
論王褒的《九懷》——并談楚辭文學兩大系統(tǒng)與其繼承
生命哲學視野下的漢晉辭賦“士不遇”主題研究
宋代騷體文學的題材特征
楚辭與文學發(fā)展研究
先秦兩漢文學與現(xiàn)實關系的理論建構(gòu)
“騷”與“騷人”義涵考辨——論魏晉南北朝辭、賦文體分類與文學發(fā)展概念
從《孔子詩論》至《楚辭章旬》《毛詩箋》——先秦兩漢以比興諷諫寄志釋詩的軌跡
《文心雕龍》、《昭明文選》之“楚辭”觀芻論
《楚辭》的命名與辭體的發(fā)展
先秦楚歌發(fā)展歷程論略
屈賦的文學影響與接受研究
試論屈原求女、游仙對謝靈運創(chuàng)作的影響
陸任《思田賦》的“楚辭”元素
屈騷傳統(tǒng)的多角度解讀——南宋中期騷體創(chuàng)作新貌探析
杜詩中的屈騷意境探略
論柳宗元賦在意境上對屈原賦的繼承
漢代楚辭之“游”的新變及其成因探析
唐人《幽蘭賦》意象溯源