天臺(tái)宗與法華經(jīng)

前言
法華妙旨
《法華經(jīng)》的翻譯與傳播
《法華》與《般若》旨趣相攝
《法華》與《涅槃》究竟處相通
《法華》與凈土指歸相同
“會(huì)三歸一”的包容性
“開(kāi)權(quán)顯實(shí)”的幽遠(yuǎn)性
“菩薩信仰”的平民性
舍身精神與佛塔崇拜
“民間信仰”的變異性
智顗對(duì)《法華經(jīng)》的解讀
“三個(gè)教相”推崇《法華》為殊勝
“五時(shí)八教”判釋《法華》為純圓
智顗對(duì)天臺(tái)佛學(xué)的建構(gòu)
“一心三觀”的觀法
“一念三千”的行法
湛然對(duì)智顗法華觀和判教思想的發(fā)展
天臺(tái)宗“以《法華》為宗骨”
“法華超八”的判教思想
把《起信論》思想引入天臺(tái)
“無(wú)情有性”的佛性論
“佛不斷性惡”的性惡說(shuō)
閱讀鏈接
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隋唐天臺(tái)宗凈土修持之特色
智顗對(duì)彌陀凈土信仰的判釋
智顗對(duì)佛教懺法的貢獻(xiàn)
天臺(tái)宗的止觀懺法
天臺(tái)宗懺法對(duì)華嚴(yán)宗密的影響