世界佛教通史.第2卷 印度佛教：公元7世紀(jì)至20世紀(jì)

緒言
一 后笈多時(shí)代佛教回顧
二 地區(qū)性王國(guó)的興起與佛教的轉(zhuǎn)型
第一章 戒日王時(shí)代的佛教
第一節(jié) 公元7世紀(jì)印度佛教概況
一 北印度佛教概況
二 中印度佛教概況
三 東印度佛教概況
四 南印度佛教概況
五 西印度佛教概況
第二節(jié) 戒日王的武功文治及其對(duì)佛教的弘揚(yáng)
第三節(jié) 那爛陀佛學(xué)
一 建制與規(guī)模
二 運(yùn)營(yíng)與管理
三 教學(xué)內(nèi)容
第四節(jié) 玄奘對(duì)唯識(shí)學(xué)的弘揚(yáng)
第五節(jié) 法相與法性——中觀與唯識(shí)的判教之異
一 戒賢之三時(shí)教
二 智光之三時(shí)教
三 親光《佛地經(jīng)論釋》的“三身說(shuō)”
四 勝軍的唯識(shí)種子說(shuō)與種姓義
第六節(jié) 甘露與毒藥——中觀與唯識(shí)之爭(zhēng)
第七節(jié) 法稱與佛教新因明
第二章 金剛乘的全面發(fā)展與大乘佛教的合流
第一節(jié) 公元8世紀(jì)印度的政治格局與勢(shì)力更替
第二節(jié) 《金剛大道場(chǎng)經(jīng)》與秘密佛教的濫觴
一 《金剛大道場(chǎng)經(jīng)》成書(shū)年代與傳播
二 《金剛大道場(chǎng)經(jīng)》的內(nèi)容與體系
三 《金剛大道場(chǎng)經(jīng)》所載秘密法藏
第三節(jié) 《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)》與真言道密法
一 《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)》的成立與內(nèi)容
二 胎藏界曼荼羅
三 《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)》與真言乘的成立
四 胎藏界密法的弘傳
第四節(jié) 《金剛頂經(jīng)》與金剛界密法的興起
一 《金剛頂經(jīng)》文獻(xiàn)源流
二 金剛界密法與金剛界曼荼羅
三 金剛界密法的傳承
第五節(jié)《金剛頂經(jīng)》與金剛乘密法的成立
一 《金剛頂經(jīng)》十八會(huì)述要
二 《一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現(xiàn)證三昧大教王經(jīng)》對(duì)《金剛頂經(jīng)》初會(huì)的發(fā)展
三 《金剛頂經(jīng)》與金剛乘的成立
第六節(jié) 密教行法的整合與科判
一 蘇悉地密法
二 蘇婆呼密法
三 《蕤咽耶經(jīng)》與秘密曼荼羅行法
第七節(jié) 秘密經(jīng)法的出現(xiàn)、應(yīng)用與流傳
一 孔雀明王經(jīng)法
二 出生無(wú)邊門(mén)陀羅尼經(jīng)法
三 守護(hù)經(jīng)法
四 寶樓閣經(jīng)法
五 菩提場(chǎng)經(jīng)法
六 請(qǐng)雨經(jīng)法
第八節(jié) 秘密佛教中的觀自在信仰與行法
一 千手千眼觀自在密法
二 十一面觀自在密法
三 馬頭觀自在法
四 如意輪觀自在密法
第九節(jié) 《不空冒索神變真言經(jīng)》所載不空冒索菩薩密法
一 不空胃索菩薩密法的經(jīng)典文本
二 《不空胃索神變真言經(jīng)》的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
三 《不空胃索神變真言經(jīng)》的思想基礎(chǔ)
四 不空胃索菩薩密法與濕婆悉曇多派的“胃索”思想
五 《不空胃索真言經(jīng)》中的“藥成就法”
第十節(jié) 文殊密法與《文殊師利根本儀軌經(jīng)》
一 文殊密法源流
二 文殊密法的集成——《文殊師利根本儀軌經(jīng)》
第十一節(jié) 中觀學(xué)派的新變與發(fā)展
一 寂天及其《入菩提行論》
二 東方自立量派三大家與瑜伽行中觀派
三 師子賢對(duì)《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》的弘傳
第十二節(jié) 瑜伽唯識(shí)學(xué)之異說(shuō)
一 釋文派
二 闡義派
三 明教派
第三章 怛特羅佛教——無(wú)上瑜伽密法的興起與繁榮
第一節(jié) 怛特羅經(jīng)典的成立及其密法體系
一 怛特羅釋義
二 密教經(jīng)典的分判與四部怛特羅
第二節(jié) 密集教法的形成與傳播
一 密集教法的興起
二 密集教法的經(jīng)典
三 密集教法在印度的流傳
第三節(jié) 閻曼德迦教法的興起與傳承
一 閻曼德迦教法的緣起
二 閻曼德迦教法的經(jīng)典
三 閻曼德迦教法的流傳
第四節(jié) 呼金剛教法的經(jīng)典與傳承
一 呼金剛教法的基本典籍
二 呼金剛教法的傳承
第五節(jié) 勝樂(lè)教法的興起與傳承
一 勝樂(lè)教法的興起
二 勝樂(lè)教法經(jīng)典序說(shuō)
三 勝樂(lè)教法的傳承
第六節(jié) 諸部怛特羅教法拾遺
一 慶喜藏對(duì)瑜伽部密法的傳承
二 金剛甘露怛特羅教法與傳承
第四章 六賢門(mén)時(shí)代之佛教
第一節(jié) 漢藏求法、傳譯活動(dòng)所見(jiàn)印度佛教之新變
一 北宋王朝的佛經(jīng)翻譯
二 藏地后弘期的入印求法僧
第二節(jié) 時(shí)輪教法的興起與傳承
一 香巴拉與時(shí)輪怛特羅經(jīng)典
二 時(shí)輪教法的教義與修習(xí)
三 時(shí)輪教法的傳承
第三節(jié) 六賢門(mén)時(shí)代之佛教
一 東門(mén)守護(hù)者——寶作寂
二 南門(mén)守護(hù)者——智作慧
三 西門(mén)守護(hù)者——語(yǔ)自在稱
四 北門(mén)守護(hù)者——那若巴與菩提賢
五 中央第一大柱守護(hù)者——寶金剛
六 中央第二大柱守護(hù)者——智吉祥友
七 勝敵的宗義學(xué)說(shuō)
第四節(jié) 阿底峽對(duì)印度佛教之集成與弘傳
第五節(jié) 無(wú)畏作護(hù)及其后學(xué)
第六節(jié) 釋迦吉祥賢時(shí)代佛教之星散
第七節(jié) 黑暗世紀(jì)里的佛教孑遺
一 東印度之守護(hù)道
二 南印度佛教拾遺
三 北印度地區(qū)的佛教僧徒
四 最后的密法集成者——寂密
第五章 佛教的發(fā)現(xiàn)與復(fù)興
第一節(jié) 發(fā)現(xiàn)印度佛教
一 佛教遺跡的發(fā)現(xiàn)
二 佛教經(jīng)典的搜集與整理
三 印度本土學(xué)者對(duì)佛教傳統(tǒng)的探尋
第二節(jié) 神智學(xué)會(huì)與印度佛教復(fù)興的先聲
一 神智學(xué)會(huì)在印度的發(fā)展
二 神智學(xué)會(huì)對(duì)佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響
第三節(jié) 大菩提學(xué)會(huì)的佛教復(fù)興之旅（上）
一 達(dá)磨波羅早年的生活經(jīng)歷
二 菩提學(xué)會(huì)的創(chuàng)立
三 爭(zhēng)奪佛陀迦耶
四 在印度各地傳播佛教
五 鹿野苑根本香舍寺
第四節(jié) 早期佛教比丘
一 拘尸那迦的大雄法師
二 克里帕薩蘭法師與孟加拉佛教協(xié)會(huì)
三 僑賞彌長(zhǎng)老的佛法探求之旅
第五節(jié) 大菩提學(xué)會(huì)的興佛之旅（下）
第六節(jié) 現(xiàn)代佛教三大士
一 羅喉羅的佛學(xué)研究與佛經(jīng)寫(xiě)本搜集
二 阿難與印地語(yǔ)佛典翻譯
三 迦葉比丘與印度現(xiàn)代佛教教育
第七節(jié) 賤民與佛教——安貝卡領(lǐng)導(dǎo)下的佛教皈依運(yùn)動(dòng)
一 向種姓制度與印度教抗?fàn)?br />二 佛教皈依之旅
三 安貝卡在1956年
第八節(jié) 佛教作為文化與學(xué)術(shù)
一 佛教文化遺產(chǎn)的繼承
二 佛學(xué)研究的復(fù)蘇與繁榮
主要參考文獻(xiàn)
后記