卷首語
佛教綜合研究
關于杭州佛教文化研究的幾點看法
蘇軾與杭州佛教
加強杭州寺派佛教文化研究:以靈隱寺為中心
近代杭州佛教舊影:從鈴木大拙的杭州佛教訪問說起
佛教宗派研究
杭州佛教與中國佛教的轉型:以凈土宗為例
南宋杭州靈隱寺與圓悟克勤法脈思想考論
明末清初杭州蓮居系唯識、華嚴學傳承考述
明末清初唯識學在杭州之傳衍
——以紹覺廣承法系為主的考察
佛教僧人研究
《吳越僧統(tǒng)慧因普光大師塔銘》考釋
南宋杭州靈隱寺慧升禪師生平研究
論杭州六通寺畫僧牧溪的繪畫藝術:以流傳在日本的作品
為中心
建功利生:從晦山戒顯看清初遺民僧會通佛儒之途徑
東皋心越詩文中的海洋信仰:以天妃信仰和五岳真形圖
為中心
西湖山水托明月:一代圣僧弘一大師的心路發(fā)凡
佛教思想研究
試論契嵩大師對儒佛合流的推動意義
——以佛教“孝親觀”為中心的探討
孤山智圓的儒學觀
高峰原妙禪師的修證觀
——以《高峰原妙禪師禪要》為中心
三教合一視域下紫柏真可的心性論解析
亂世與宗教信仰:從覺浪道盛與玉林通琇看清初佛教護國思想的
兩種型態(tài)
佛學與戊戌前后知識人精神世界的重構
——以《忘山廬日記》為個案的分析
佛教寺院研究
明代杭州慧因寺興廢考
“徑中徑又徑”—讀《徑山志·游記》
太虛大師與杭州凈慈寺
佛教信仰研究
神圣的迷信:從杭州“燒頭香”現象看“個人宗教”的普遍
意義
佛教社會史研究
民國杭州佛教的戒殺護生文化研究
佛教扶乩化、抑或佛教人間化?
——民國杭州濟公信仰與上海中國濟生會研究