現(xiàn)象學(xué)及其美學(xué)效應(yīng)

第一輯 現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)概論
觀念、對(duì)象與方法——胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)思想概觀
胡塞爾與康德直觀學(xué)說(shuō)的差異及其根源
海德格爾的存在論思想評(píng)析——兼與張弘先生商榷
再論海德格爾的存在論思想及其現(xiàn)象學(xué)方法——與張弘先生商榷
作為存在哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)——試論梅洛一龐蒂的知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)思想
現(xiàn)象學(xué)的意向性理論述評(píng)——從胡塞爾到梅洛—龐蒂
自我與他者——現(xiàn)象學(xué)的主體間性理論研究
第二輯 現(xiàn)象學(xué)美學(xué)分論
現(xiàn)象學(xué)與文藝學(xué)的方法論變革
藝術(shù)與真理——海德格爾詩(shī)學(xué)思想研究
詩(shī)·語(yǔ)言·神圣——海德格爾詩(shī)學(xué)的超驗(yàn)之維
藝術(shù)與自由——試論薩特的文藝現(xiàn)象學(xué)思想
身體何以能夠繪畫(huà)？——梅洛—龐蒂繪畫(huà)美學(xué)述評(píng)
藝術(shù)——主體間的交往活動(dòng)——現(xiàn)象學(xué)的主體間性文藝思想研究
第三輯 傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋
迷狂說(shuō)·模仿說(shuō)·理念論——柏拉圖詩(shī)學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋
美是被直觀的相——柏拉圖美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋
智性直觀與審美判斷——康德美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋
美是理念的直觀顯現(xiàn)——黑格爾美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)闡釋
美是意志的直觀顯現(xiàn)——叔本華美學(xué)思想的現(xiàn)象學(xué)闡釋
感覺(jué)如何通過(guò)實(shí)踐成為理論家？——馬克思美學(xué)思想的現(xiàn)象學(xué)闡釋
實(shí)踐論美學(xué)的現(xiàn)象學(xué)重估
審美直觀與藝術(shù)真理——“藝術(shù)終結(jié)論”的現(xiàn)象學(xué)解讀
后記