樂感美學(xué)

序/曾繁仁1
前言“樂感美學(xué)”原理的邏輯結(jié)構(gòu)1
第一編導(dǎo)論
第一章“重構(gòu)”：“建設(shè)性后現(xiàn)代”的方法論闡釋
一、 “建設(shè)性后現(xiàn)代”方法的提出及其涵義
二、 傳統(tǒng)與現(xiàn)代并取，反對以今非古
三、 本質(zhì)與現(xiàn)象并尊，反對“去本質(zhì)化”
四、 感受與思辨并重，反對“去理性化”
五、 主體與客體兼顧，在物我交融中堅持主客二分
第二章美學(xué)：從“美的哲學(xué)”到“樂感之學(xué)”
一、 鮑姆嘉通：美學(xué)是感覺學(xué)、情感學(xué)
二、 黑格爾：“美學(xué)”是“藝術(shù)哲學(xué)”
三、 各國辭典最初對“美學(xué)”的定義：
研究現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)中的美的哲學(xué)分支
四、 現(xiàn)代“美學(xué)”定義的轉(zhuǎn)向：研究審美關(guān)系、
審美活動的“審美學(xué)”
五、 美學(xué)是研究美及其審美經(jīng)驗的哲學(xué)學(xué)科
第二編本質(zhì)論
第三章“美”的語義：有價值的樂感對象
一、 “美”的基本義項：美是“愉快的對象”或“客觀化的愉快”
二、 美的完整語義：美是有價值的五官快感對象和
心靈愉悅對象
三、 “樂感對象”的不同表述：美是“愛的對象”“驕傲的對象”
四、 “美”的客觀標(biāo)準(zhǔn)：樂感的普遍有效性
五、 “美”為一切有樂感功能的動物體而存在
第四章“美”的范疇：優(yōu)美與壯美、崇高與滑稽、悲劇與喜劇
一、 優(yōu)美與壯美
二、 崇高與滑稽
三、 悲劇與喜劇
第五章“美”的原因：“樂感”源于“適性”
一、 主觀適性之美：對象適合主體之性而美
二、 客觀適性之美：對象適合自身本性而美
第六章“美”的規(guī)律：普遍有效的樂感法則
一、 形式美的構(gòu)成規(guī)律
二、 內(nèi)涵美的構(gòu)成規(guī)律
第七章“美”的特征：愉快性、形象性、價值性、客觀性、主觀性、流動性
一、 美的愉快性
二、 美的形象性
三、 美的價值性
四、 美的客觀性：兼論共同美
五、 美的主觀性：兼論差異美
六、 美的流動性
第三編現(xiàn)象論
第八章“美”的形態(tài)：形式美與內(nèi)涵美
一、 形式美的表現(xiàn)形態(tài)
二、 內(nèi)涵美的表現(xiàn)形態(tài)
三、 以形式美形態(tài)呈現(xiàn)的內(nèi)涵美
四、 形式美與內(nèi)涵美的關(guān)系
第九章“美”的領(lǐng)域：現(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)美
一、 現(xiàn)實(shí)美及其表現(xiàn)形態(tài)
二、 藝術(shù)美及其表現(xiàn)形態(tài)
第十章“美”的風(fēng)格：陰柔美與陽剛美
一、 南方與北方：中國地域文化的審美差異
二、 “平淡”與“風(fēng)骨”：中國古代文學(xué)風(fēng)格論
第四編美感論
第十一章美感的本質(zhì)與特征
一、 “美感”釋義及其本質(zhì)
二、 美感的基本特征
第十二章美感構(gòu)成的心理元素
一、 感覺
二、 情感
三、 表象
四、 想象
五、 聯(lián)想
六、 理解
第十三章審美的基本方法
一、 直覺與回味
二、 反映與生成
第十四章美感的結(jié)構(gòu)與機(jī)制
一、 結(jié)構(gòu)：分立判斷與綜合判斷
二、 機(jī)制：審美疲勞與審美時尚
主要參考成果及文獻(xiàn)
索引
后記