作為第一哲學的美學：存在、現(xiàn)象與審美

導論 超越現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義，重建現(xiàn)代美學 一、現(xiàn)代美學的未完成性 二、超越實存哲學和后形而上學，建立存在論美學 三、超越先驗現(xiàn)象學和解釋學，建立審美現(xiàn)象學 四、超越本質(zhì)主義和解構(gòu)主義，確立審美的超越性 五、超越主體性哲學和他者性哲學，確立審美的主體間性 六、超越意識美學和身體美學，建立體驗關學 第一章 哲學方法論的批判與重建 第一節(jié) 西方古典哲學方法論：歸納和演繹 一、邏輯一演繹方法 二、歸納一實證方法 三、邏輯一歷史方法 第二節(jié) 西方現(xiàn)代哲學方法論：解釋學和現(xiàn)象學 一、體驗一理解：解釋學方法 二、還原一直觀：現(xiàn)象學方法 第三節(jié) 現(xiàn)象學的重建 一、現(xiàn)象學的未完成性 二、現(xiàn)象學的存在論根據(jù) 三、現(xiàn)象學基本觀念的批判和改造 四、現(xiàn)象學方法論的重建 第二章 哲學本體論的批判與重建 第一節(jié) 哲學本體論的歷史 一、古代西方哲學的實體本體論與客體性 二、近代西方哲學的認識論與主體性 三、現(xiàn)代西方哲學的存在論與主體間性 第二節(jié) 哲學本體論的重建 一、關于本體論和存在范疇 二、缺席現(xiàn)象學對存在的把握 三、推定存在論與存在的原初確立 第三節(jié) 存在的本真性及其范疇 一、存在的本真性 二、本真性范疇：實有和虛無 第四節(jié) 存在的同一性及其范疇 一、存在的同一性 二、同一性范疇：時間和空間 第五節(jié) 存在與語言符號 一、語言符號是我與世界的對話 二、本源性語言符號的本真性 三、本源性語言符號的同一性 第三章 審美意義的發(fā)現(xiàn) 第一節(jié) 審美體驗 第四章 審美意義的證明 第五章 審美的超越性 第六章 審美的主體間性 第七章 審美現(xiàn)象學 結(jié)語 美學是第一哲學 附論 現(xiàn)代西方美學史批判——沿著超越性和主體間性的線索 后記