延遲的否定：康德、黑格爾與意識形態(tài)批判

譯者前言經典與當代的邂逅
前言
第一部分 我思：被稱之為主體的空洞
第一章 “能思維的我或者他或者它（原質）”
黑色的主體（The Noir Subject）
脫節(jié)
從康德到黑格爾
非平等交換
貨幣與主體性
從主體到實體而后再返回
主體作為“消失的中介”
限定先于先驗（Transcendence）
“完全的回想”：在真實中的知識
第二章 我思與性別差異
在普遍中的康德式斷裂
基督式的崇高，或者“向下一綜合”
（Downwards—Synthesis）
“性化（Sexuation）公式”
“我并不在我思之處”
作為幻象凝視（Fantasy-Gaze）的我思
“自我意識是一個客體”
“我懷疑，所以我存在”
加速的認同（the precipitotls Identification）
第二部分 故：辨證的非邏輯性推論
第三章 根本惡及其相關事宜
“康德與邊沁在一起”
幻象與現(xiàn)實（Fantasy and：Reality）
“以毒攻毒”（a hair of the dog That Bit you）
根本惡（The：Radical：Evil）
到處都是煙斗
非主體間性的他者
不定判斷（indefinite judgrnmlt）的客體
Ate及其越界
符號的至福（Symbolic：Beatitude）
第四章 作為意識形態(tài)理論的黑格爾的“邏輯學”
不充分基礎之原則
同一性、差異、矛盾
形式／本質，形式／質料，形式／內容
形式、真實、完成的基礎
從“自在”到“自為”
“基礎”對決“條件”
“事物返回自身”的同義反復
“絕對的無休止的生成”
可能的現(xiàn)實性（actLlality）
第三部分 我在：快感的環(huán)路
第五章 “被矛扎傷的傷口還需扎傷的矛來治愈”
真實之回答（The Answer of the Real）
主體性與寬恕
第六章 如同在你自己的祖國中一樣自在！
索引
譯后記