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內(nèi)容簡介

　　本書涉及“儒學(xué)的形態(tài)”和“儒學(xué)的開展”兩大議題，清晰展示了作者的哲學(xué)思考軌跡，即從“生活儒學(xué)”到“生生之學(xué)”。作者在思考儒學(xué)開展方向的過程中，逐漸轉(zhuǎn)入對儒學(xué)形態(tài)的思考；而在對儒學(xué)形態(tài)的思考過程中，又發(fā)現(xiàn)了儒家“生生”理念。其認(rèn)為，“生生”才是儒家思想的生命和源泉。作者思考這些問題的同時，也嘗試性地提出了一些促進(jìn)儒學(xué)積極健康發(fā)展的主張。

作者簡介

　　李承貴，南京大學(xué)教授、博導(dǎo)。江蘇省儒學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長、中國孔子基金會學(xué)術(shù)委員會委員、中國朱子學(xué)會常務(wù)理事、國際儒學(xué)聯(lián)合會理事、中華孔子學(xué)會常務(wù)理事、中華孔子學(xué)會陽明學(xué)研究會副會長、中國實學(xué)研究會理事、韓國成均館大學(xué)客座教授。2005年入選國家教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”。

圖書目錄

一　孔子君子人格內(nèi)涵及其現(xiàn)代價值／001
二　論楊簡的儒學(xué)觀／009
三　《易傳》中的人文智慧與“自然”關(guān)系／023
四　顏鈞的平實之學(xué)／032
五　高攀龍的佛教觀及其儒學(xué)本色／048
六　生活儒學(xué):當(dāng)代儒學(xué)開展的基本方向／058
七　百年來儒學(xué)開展方向主要論說及評論／064
八　宋明新儒學(xué)“儒佛合一”說之檢討／075
九　當(dāng)代儒學(xué)開展的三個向度／088
十　儒家思想的當(dāng)代困境及其化解之道／091
十一　當(dāng)代儒學(xué)的五種形態(tài)／101
十二　論宋儒重構(gòu)儒學(xué)利用佛教的諸種方式／125
十三　儒家思想中的自然主義／141
十四　書院能否孵化出大師? ／152
十五　人文儒學(xué):儒學(xué)的本體形態(tài)／155
十六　“人文儒學(xué)”何以可能／175
十七　國學(xué)研究的三大課題／190
十八　怎樣看儒家思想的普適性／205
十九　王國維的儒學(xué)范疇詮釋及其范式意義／211
二十　儒學(xué)的傳承與開新——以熊十力釋“理”為例／223
二十一　儒學(xué)傳道的四種方式／240
二十二　方東美生態(tài)思想及其意蘊／248
二十三　性理與事理:宋明儒與清儒的分界／261
二十四　當(dāng)代儒學(xué)流派的基本格局及其走向／271
二十五　生生：儒家思想的內(nèi)在維度／287
二十六　當(dāng)代儒學(xué)的四大使命／304
二十七　百余年來儒學(xué)的宗教性訴求及其不同意蘊／312
二十八　儒家榜樣教化論及其當(dāng)代省察——以先秦儒家為中心／316