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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“文質(zhì)說(shuō)”是中國(guó)古典文論中重要的基本命題，也是如今文論研究尚未澄清的重大問題之一。《古典詩(shī)教中的文質(zhì)說(shuō)探源》通過探源“文質(zhì)說(shuō)”的本義，嘗試?yán)逯袊?guó)古典文論中“文質(zhì)”問題的基本面目?！拔馁|(zhì)”一詞以及對(duì)“文”、“質(zhì)”關(guān)系的直接討論，首先見于《論語(yǔ)》。如今的“文質(zhì)說(shuō)”研究面臨的諸多爭(zhēng)議，源于缺乏對(duì)“文質(zhì)說(shuō)”原初涵義的深入理解，“文質(zhì)說(shuō)”的本來(lái)面目已經(jīng)蔽而不明。在古典詩(shī)教傳統(tǒng)中，質(zhì)是政制之原，文是政教之原?！拔馁|(zhì)彬彬”，討論的其實(shí)是“人性”與“政制”的關(guān)系。古之道術(shù)的實(shí)質(zhì)，是對(duì)人間良好政制的認(rèn)識(shí)。如此一來(lái)，探討文質(zhì)關(guān)系，當(dāng)然不單單涉及人的德性修養(yǎng)問題，同時(shí)也涉及理想政制的問題。

作者簡(jiǎn)介

　　吳小鋒，四川成都人，中山大學(xué)哲學(xué)碩士，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)博士?，F(xiàn)任上海同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系講師，側(cè)重研究中國(guó)古典思想，講授《老子》、《論語(yǔ)》、《史記》等課程。著有《古典詩(shī)教中的文質(zhì)說(shuō)探源》、《西游記前十五回閱讀筆記》。編譯《希羅多德的王霸之辯》研究譯文集一部，譯文若干。在《古典研究》、《經(jīng)典與解釋》、《儒學(xué)與古典學(xué)評(píng)論》、《中國(guó)圖書評(píng)論》、《跨文化對(duì)話》等期刊上發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

引言：《文心雕龍》與文質(zhì)之辨 / 1
第一章天文與人文 / 9
一、文王之德 / 9
二、天之歷數(shù) / 21
三、從天文到人文 / 27
第二章《論語(yǔ)》中的文與質(zhì) / 31
一、《論語(yǔ)》中的文章與文學(xué) / 31
二、《論語(yǔ)》中的文質(zhì)關(guān)系 / 40
第三章質(zhì)性與古代政治 / 52
一、性情與心術(shù) / 52
二、性相近習(xí)相遠(yuǎn) / 60
三、性分與道術(shù) / 68
四、道心之微 / 76
五、圣人不得見 / 85
六、得見君子 / 93
第四章文章與古典詩(shī)教 / 99
一、文不在茲乎 / 99
二、詩(shī)言志 / 106
三、思無(wú)邪 / 113
四、過錯(cuò)與學(xué)習(xí) / 117
第五章文質(zhì)與政制品質(zhì) / 128
一、道德仁義禮 / 128
二、性善與仁政 / 137
三、性惡與積文學(xué) / 143
四、息文學(xué)而明法度 / 150
五、為政以德 / 161
六、道術(shù)、方術(shù)與政制 / 173
余論：《論語(yǔ)·雍也》中的南面之術(shù)與文質(zhì)之道 / 202