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內(nèi)容簡介

　　“文化大革命”后，作者力圖擺脫極左思潮的影響，努力追求以真正哲學思考的方式進行研究。本書以玄學家郭象為中心全面論述了魏晉玄學的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學思想史上的地位。書中通過對魏晉玄學范疇的研究來尋找中國哲學的范疇體系，梳理了魏晉玄學發(fā)展的內(nèi)在理路，探討了哲學方法對認識哲學思想變遷的重要意義，嘗試把哲學的比較方法運用于中國哲學的研究領(lǐng)域，并深入分析了魏晉玄學到唐初重玄學發(fā)展的原因。

作者簡介

　　湯一介先生（1927—2014），湖北省黃梅縣人，生于天津。當代著名哲學家、哲學史家、思想家、教育家與社會活動家。1951年畢業(yè)于北京大學哲學系，從1956年起一直任教于北京大學哲學系。曾創(chuàng)辦中國文化書院、北京大學中國哲學與文化研究所、三智文化書院、什剎海書院等學術(shù)研究機構(gòu)。代表著作有《郭象與魏晉玄學》、《早期道教史》、《佛教與中國文化》等。大部分著作與論文已結(jié)集為十卷本《湯一介集》出版。主編有《湯用彤全集》、《20世紀西方哲學東漸史》、九卷本《中國儒學史》（與李中華共同主編）、十一卷本《中華佛教史》（與季羨林共同主編）等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》（精華編）的編纂，為中華傳統(tǒng)文化的復興和中國現(xiàn)代學術(shù)的崛起做出了重大貢獻。

圖書目錄

緒論
第一章論魏晉玄風
一、何謂“魏晉玄學”?
二、漢學向魏晉玄學的過渡
第二章研究魏晉玄學的資料問題
第三章魏晉玄學的產(chǎn)生與評價問題
一、魏晉玄學的產(chǎn)生
二、魏晉玄學的評價
第四章魏晉玄學發(fā)展的歷史（上）
一、正始時期的玄學
二、竹林時期的玄學
第五章魏晉玄學發(fā)展的歷史（下）
一、元康時期的玄學
二、東晉時期的玄學
第六章郭象的生平與著作
第七章郭象與向秀
第八章郭象與裴
一、“有始”與“無始”
二、“外資”與“獨化”
三、“無為”與“有為”
四、“入世”與“超世”
第九章郭象與王弼
第十章郭象的《莊子注》與莊周的《莊子》
一、關(guān)于“自性”的問題
二、關(guān)于“無為”的問題
三、關(guān)于“圣人”的問題
四、關(guān)于“無”的問題
第十一章郭象的《莊子注》與《莊子》的舊說
第十二章郭象的哲學方法
一、寄言出意
二、辯名析理
三、否定的方法
第十三章郭象哲學中的理論問題（上）
一、關(guān)于“有”與“無”的問題
二、關(guān)于“動”與“靜”的問題
三、關(guān)于“知”與“無知”的問題
四、圣人“可學致”與“不可學致”的問題
第十四章郭象哲學中的理論問題（下）
一、“（命）理”與“自性”
二、“獨化”與“相因”
三、“無待”與“有待”，“無為”與“有為”
四、“順性”與“安命”
附錄一有關(guān)郭象的生平和著作的資料
附錄二論魏晉玄學的內(nèi)在性與超越性
附錄三論魏晉南北朝時期的文學理論
附錄四《世說新語》中的“七賢風度”
附錄五讀《世說新語》札記
附錄六在西方學術(shù)背景下的魏晉玄學研究
一、20世紀30年代以前
二、20世紀30、40年代
三、20世紀50至70年代
四、20世紀70年代末至80年代
五、20世紀90年代
參考書目
第三版后記
增訂本后記