杜玉亭學(xué)術(shù)文選

經(jīng)典求是五十年（自序）
基諾人識(shí)別的經(jīng)典滄桑
例一基諾人的民族識(shí)別報(bào)告
例二基諾族族源與民族形成的上限問題
例三關(guān)于民族形成上限問題的馬克思主義理論辯論
例四 《基諾族簡(jiǎn)史》目錄
例五基諾族巡禮——大山作伴茶相依
例六 民族識(shí)別與馬克思主義中國(guó)化——基諾人識(shí)別五十年的歷史哲學(xué)視角
諸例概說
《彝族簡(jiǎn)史》的經(jīng)典中國(guó)化問題
例一半殖民地半封建的舊中國(guó)與涼山彝族的奴隸制
例二滇南納樓土司農(nóng)奴制
例三元江山蘇人的農(nóng)村公社
例四跨時(shí)代的歷史跳躍——貴州民族歷史發(fā)展的特征
例五 《元代羅羅斯史料輯考》目錄及所附“問題考釋”
之三：“元代在羅羅斯實(shí)設(shè)過都元帥府嗎？”
例六 《簡(jiǎn)史叢書》非凡說——中國(guó)民族史探索40年
諸例概說
超越經(jīng)典愛情論斷的艱難過程
例一基諾族的戀愛特點(diǎn)與原始社會(huì)的愛情問題
例二 《基諾族傳統(tǒng)愛情文化》目錄
例三巴亞寨的愛情過程禮俗
例四同性愛情
例五神性包辦婚
例六愛情是什么
諸例概說
經(jīng)典社會(huì)進(jìn)化論的中國(guó)再進(jìn)化
例一基諾人新中國(guó)成立前的社會(huì)歷史初探
例二試論涼山彝族奴隸制的等級(jí)結(jié)構(gòu)
例三文明時(shí)代始于農(nóng)奴制者比始于奴隸制者多——云南民族學(xué)研究的一個(gè)結(jié)論
例四中國(guó)封建社會(huì)個(gè)性初論
例五試論歷史的規(guī)律性與異變性的對(duì)立統(tǒng)一
例六全球化發(fā)展階段問題探討
諸例概說
總論
一、學(xué)理定位說
二、經(jīng)典求是說
附件 學(xué)在中西五十年
一、體認(rèn)社會(huì)進(jìn)化論
二、現(xiàn)代微觀西學(xué)的人文思考
三、多民族云南現(xiàn)代發(fā)展研究
四、跨世紀(jì)學(xué)匯中西回眸