當(dāng)代西方文論與翻譯研究

序
第一章 俄國(guó)形式主義文論與翻譯研究
 1.1 俄國(guó)形式主義文論的歷史背景
 1.1.1 索緒爾結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的影響
 1.1.2 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)對(duì)俄國(guó)形式主義的影響
 1.1.3 象征派詩(shī)學(xué)對(duì)形式主義的影響
 1.2 俄國(guó)形式主義的發(fā)展及分期
 1.3 俄國(guó)形式主義的主要思想主張
 1.3.1 俄國(guó)形式主義的“形式觀”
 1.3.2 俄國(guó)形式主義的“文學(xué)性”觀
 1.3.3 俄國(guó)形式主義的“陌生化”思想
 1.3.4 俄國(guó)形式主義的“創(chuàng)造／模仿觀”
 1.3.5 俄國(guó)形式主義的“前景化”思想
 1.3.6 俄國(guó)形式主義的“系統(tǒng)／功能觀”
 1.4 俄國(guó)形式主義文論與翻譯研究
 1.4.1 俄國(guó)形式主義文論對(duì)翻譯研究的認(rèn)識(shí)論意義
 1.4.2 俄國(guó)形式主義文論對(duì)翻譯研究的方法論意義
 1.5 形式主義“系統(tǒng)／功能觀”對(duì)翻譯研究的啟示
 1.5.1 形式主義“系統(tǒng)／功能觀”催生了多元系統(tǒng)理論
 1.5.2 形式主義“系統(tǒng)／功能觀”間接地催生了改寫(xiě)理論
 1.6 小結(jié)
第二章 后殖民主義文論與翻譯研究
 2.1 后殖民主義文論的緣起淵源
 2.1.1 葛蘭西的文化霸權(quán)
 2.1.2 福柯的權(quán)力與知識(shí)
 2.1.3 法儂的民族解放與獨(dú)立思想
 2.2 后殖民主義文論的發(fā)展與流派
 2.3 后殖民主義文論的主要代表人物及理論主張
 2.3.1 主體與他者（愛(ài)德華·薩義德）
 2.3.2 理論旅行觀（愛(ài)德華·薩義德）
 2.3.3 屬下話語(yǔ)（加亞特里·斯皮瓦克）
 2.3.4 擬態(tài)與混雜性（霍米·巴巴）
 2.3.5 文明沖突論（塞繆爾·亨廷頓）
 2.3.6 媒介帝國(guó)主義（約翰·湯林森）
 2.3.7 巴西食人主義（希拉多·德·坎波斯兄弟）
 2.4 后殖民主義文論對(duì)翻譯研究的啟示
 2.4.1 后殖民主義“主體”、“他者”對(duì)翻譯研究的啟示
 2.4.2 旅行理論與譯文研究
 2.4.3 屬下話語(yǔ)與譯者的主體性
 2.4.4 擬態(tài)與混雜性對(duì)翻譯研究的啟示
 2.4.5 文明沖突中的翻譯
 2.4.6 制約翻譯的媒介權(quán)力話語(yǔ)
 2.4.7 食人主義翻譯
 2.5 小結(jié)
第三章 女性主義文論與翻譯研究
 3.1 女性主義文論產(chǎn)生的歷史背景
 3.2 女性主義文論的發(fā)展分期及代表人物
 3.2.1 女性主義文論的理論基礎(chǔ)
 3.2.2 “新女性主義”批評(píng)
 3.2.3 女性主義文論發(fā)展的第三階段
 3.3 女性主義文論的主要理論主張
 3.3.1 “社會(huì)性別”及其對(duì)父權(quán)制的質(zhì)疑
 3.3.2 “女性形象批評(píng)”與厭女癥
 3.3.3 女性文學(xué)傳統(tǒng)與“女性批評(píng)”
 3.3.4 以“雙性同體”為目標(biāo)的“女性寫(xiě)作”
 3.3.5 女性主義文論的政治性
 3.4 女性主義文論對(duì)翻譯研究的啟示
 3.4.1 性別與翻譯：被女性化了的翻譯
 3.4.2 從女性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)對(duì)文本的重寫(xiě)
 3.4.3 女性主義的翻譯策略
 3.4.4 “雙性同體”對(duì)原文與譯文關(guān)系的啟示
 3.4.5 女性主義翻譯的政治性
 3.5 中國(guó)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下的女性主義翻譯研究
 3.5.1 女性主義在中國(guó)
 3.5.2 我國(guó)女性主義翻譯研究的現(xiàn)狀
 3.5.3 中國(guó)女性主義翻譯研究的特殊性
 3.5.4 女性主義翻譯策略對(duì)于漢語(yǔ)文本翻譯的局限性
 3.6 小結(jié)
第四章 解構(gòu)主義文論與翻譯研究
 4.1 解構(gòu)主義產(chǎn)生的背景
 4.1.1 邏格斯中心主義及西方的理性傳統(tǒng)
 4.1.2 解構(gòu)主義的思想淵源
 4.1.3 從結(jié)構(gòu)主義到解構(gòu)主義
 4.2 解構(gòu)主義的主要代表人物及其觀點(diǎn)
 4.2.1 德里達(dá)的解構(gòu)主義
 4.2.2 福柯的解構(gòu)主義思想
 4.2.3 羅蘭·巴特——“作者之死”
 4.2.4 耶魯學(xué)派的解構(gòu)主義
 4.3 解構(gòu)主義的翻譯觀
 4.3.1 本雅明的“譯者的任務(wù)”
 4.3.2 德里達(dá)的翻譯觀
 4.3.3 韋努蒂的解構(gòu)主義翻譯策略
 4.4 解構(gòu)主義對(duì)翻譯研究的啟示
 4.4.1 解構(gòu)主義翻譯觀走出了意義確定性的僵化凝固的認(rèn)識(shí)局限
 4.4.2 解構(gòu)主義沖擊了傳統(tǒng)翻譯理論中作者的權(quán)威性以及作者與譯者、原作與譯作的二元對(duì)立關(guān)系
 4.4.3 解構(gòu)主義沖擊了傳統(tǒng)翻譯理論的“忠實(shí)”與“通順”原則
 4.5 國(guó)內(nèi)圍繞解構(gòu)主義及其翻譯理論的爭(zhēng)論
 4.6 小結(jié)
第五章 接受反應(yīng)文論與翻譯研究
 5.1 接受反應(yīng)文論的歷史背景
 5.1.1 接受反應(yīng)文論的文學(xué)背景：現(xiàn)代派文學(xué)
 5.1.2 俄國(guó)形式主義的影響
 5.1.3 英伽登現(xiàn)象學(xué)的影響
 5.1.4 布拉格結(jié)構(gòu)主義的影響
 5.1.5 伽達(dá)默爾闡釋學(xué)的影響
 5.1.6 文學(xué)社會(huì)學(xué)的影響
 5.2 接受反應(yīng)文論的發(fā)展與分期
 5.3 讀者反應(yīng)文論的主要代表人物與理論主張
 5.3.1 讀者的作用
 5.3.2 期待視野
 5.3.3 潛在讀者
 5.3.4 意義空白
 5.3.5 視野融合
 5.4 接受反應(yīng)文論對(duì)翻譯研究的啟示
 5.4.1 讀者的作用對(duì)翻譯研究的啟示
 5.4.2 期待視野對(duì)翻譯研究的啟示
 5.4.3 潛在讀者
 5.4.4 意義空白
 5.4.5 視野融合
 5.5 接受反應(yīng)文論的局限及其誤區(qū)
 5.6 小結(jié)
第六章 精神分析文論與翻譯研究
 6.1 精神分析文論的主要代表人物及思想主張
 6.1.1 弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)及心理剖析說(shuō)
 6.1.2 榮格的集體無(wú)意識(shí)論
 6.1.3 其他精神分析學(xué)者及思想主張
 6.2 精神分析法：翻譯研究的新視角
 6.2.1 心理特性與創(chuàng)造特性：精神分析與翻譯研究的內(nèi)在契合
 6.2.2 共同的符號(hào)特性與實(shí)踐特性
 6.2.3 研究過(guò)程的相似性
 6.2.4 翻譯的同一性幻覺(jué)與精神分析的烏托邦之維
 6.2.5 對(duì)語(yǔ)言的重視及言語(yǔ)化特性
 6.2.6 二者共有的對(duì)話特性
 6.2.7 人格結(jié)構(gòu)與譯品樣態(tài)
 6.2.8 共同的跨文化維度
 6.3 人格的動(dòng)態(tài)博弈與譯品樣態(tài)：龐德翻譯的精神分析視角
 6.3.1 無(wú)意識(shí)／本我支配下的龐德：錯(cuò)謬與誤讀在所難免
 6.3.2 前意識(shí)／超我支配下的龐德：別求新聲于異邦
 6.3.3 意識(shí)／自我支配下的龐德：翻譯的創(chuàng)新詩(shī)學(xué)
 6.4 小結(jié)
附錄1 翻譯與闡釋的多元——從《錦瑟》的英譯談起
附錄2 互文性與翻譯研究
主要術(shù)語(yǔ)及人名索引