鑒證：高嶺藝術(shù)批評(píng)文集

論證與批評(píng)
哲學(xué)、哲理、理性藝術(shù)
現(xiàn)代藝術(shù)精神與現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言——兼論現(xiàn)代藝術(shù)的理論基礎(chǔ)
關(guān)于現(xiàn)代繪畫(huà)語(yǔ)言的哲學(xué)思考
藝術(shù)的兩大支點(diǎn)：藝術(shù)家與世界
哲學(xué)不是一種批評(píng)方法論，但它今天對(duì)藝術(shù)界仍然很重要
在關(guān)系之間學(xué)會(huì)游移
從線性對(duì)應(yīng)到網(wǎng)狀并置
今天我們需要一種新的藝術(shù)形態(tài)
對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)新體貌的一種形象化描述
從批評(píng)的死結(jié)中出走——關(guān)于作品意義的批評(píng)的批評(píng)
格林伯格：他的藝術(shù)批評(píng)觀及其對(duì)美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的影響
批評(píng)之批評(píng)的時(shí)代？
藝術(shù)的邊界：一個(gè)當(dāng)代情境中的老問(wèn)題
藝術(shù)是有底線的
在藝術(shù)的名義下
中國(guó)當(dāng)代行為藝術(shù)考察報(bào)告
行為藝術(shù)：藝術(shù)家的尷尬還是社會(huì)的尷尬——1990年代中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)（之二）
走在鋼索上的藝術(shù)家——大陸藝術(shù)家談行為藝術(shù)
走出平面的裝置藝術(shù)——1990年代中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)（之一）
追求純凈的藝術(shù)品味——寫(xiě)在’9l中國(guó)油畫(huà)年展之后
中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的新突破
中國(guó)女性藝術(shù)：在開(kāi)放和自由中尋找自我
影像的真實(shí)與影像的觀念
由里及外，直面現(xiàn)實(shí)——“卡通一代”的啟示
感受金錢(qián)，面對(duì)生存
市場(chǎng)情景中藝術(shù)作品的價(jià)值本質(zhì)
市場(chǎng)情境中美術(shù)批評(píng)的一點(diǎn)設(shè)想
1993：中國(guó)美術(shù)批評(píng)家開(kāi)始走向市場(chǎng)？
中國(guó)當(dāng)代審美文化與商品拜物教
市場(chǎng)、策展與批評(píng)，你究竟選擇誰(shuí)？
批評(píng)家的角色可以轉(zhuǎn)變，但不能多元
藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)策劃在美術(shù)館建設(shè)中的重要作用
公共傳播與當(dāng)代藝術(shù)
公共藝術(shù)風(fēng)格的多樣化是時(shí)代的要求
當(dāng)代藝術(shù)中的公共性不等于公共性的當(dāng)代藝術(shù)
本土情境與全球話語(yǔ)：一個(gè)中西方二元對(duì)立的預(yù)設(shè)？
驛動(dòng)的心何處錨地？
中式意識(shí)——審美營(yíng)造的當(dāng)代復(fù)興
何去何從——對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歷史與現(xiàn)狀的思考
黑白灰——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一種視覺(jué)美學(xué)特征
“當(dāng)代·紅光亮”——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要視覺(jué)特征
動(dòng)物兇猛——?jiǎng)游锼囆g(shù)的中國(guó)方式
給中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)以應(yīng)有的信心
當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向之我見(jiàn)
二十年后的藝術(shù)：一個(gè)想象力和判斷力的試驗(yàn)場(chǎng)
同舟共濟(jì)，還是刻舟求劍？——當(dāng)前藝術(shù)園區(qū)局勢(shì)之我見(jiàn)
今天我們?yōu)槭裁匆廊灰矏?ài)當(dāng)代藝術(shù)？——也談建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的核心價(jià)值觀問(wèn)題
評(píng)鑒與闡釋
“這就是世界的中心”——呂勝中“招魂”活動(dòng)之我見(jiàn)
“’92‘過(guò)渡’展覽”的文化過(guò)渡性
邊走邊看——沈陽(yáng)、大連觀畫(huà)印象
單純、悠遠(yuǎn)的審美境界——湯國(guó)、徐累的紙本藝術(shù)
董青源現(xiàn)象及其他
陽(yáng)光下的思索——田黎明藝術(shù)研究
走向新的可能——“階段測(cè)驗(yàn)展”評(píng)析
視點(diǎn)的位移——“走紅”大地藝術(shù)之我見(jiàn)
新瓶裝新酒——’95剪紙藝術(shù)展的啟示
在消失與延續(xù)之間——鄭連杰’93長(zhǎng)城系列行為裝置藝術(shù)的對(duì)話
淋漓的直白——青年畫(huà)家張旭東畫(huà)識(shí)
女性的自覺(jué)與自我的真實(shí)——兩次女藝術(shù)家展覽散議
角色與現(xiàn)實(shí)——關(guān)于奉家麗的藝術(shù)
都市漫游者——作為“熟悉的陌生化”實(shí)例的劉鋒植
從華城到北京城——記一次中韓藝術(shù)活動(dòng)一
心語(yǔ)的斷章——林菁菁畫(huà)解
疏離：袁文彬藝術(shù)中的知識(shí)分子性
鄭連杰的藝術(shù)方式
裝置藝術(shù)研究斷想
作為思想延伸的藝術(shù)
打開(kāi)一扇門(mén)
中國(guó)資源，家族家量——關(guān)于《邵氏家族圖譜》
中國(guó)的新藝術(shù)
復(fù)制與黃巖
可能的現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)——談張東紅的繪畫(huà)
對(duì)當(dāng)代家園的一種中式解讀——從龐永杰的藝術(shù)創(chuàng)作說(shuō)起
對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)中心主義的超越、再超越——楊千藝術(shù)的內(nèi)在學(xué)術(shù)邏輯
合和與再生——談?lì)櫪杳鞯睦L畫(huà)及其他
無(wú)根的浮華：常氏制造
中國(guó)媒材當(dāng)代視野——胡又笨藝術(shù)的建設(shè)性意義
從包米人到胖子——潘德海繪畫(huà)形象變化析評(píng)
不斷地犧牲自己——宋永平藝術(shù)實(shí)踐的意義
時(shí)代的失落者——葛震繪畫(huà)的精神特質(zhì)
集體求助者的精神寫(xiě)照——評(píng)石立峰的藝術(shù)創(chuàng)作
是視覺(jué)，還是視覺(jué)背后的奧義？——華慶作品形象的思想指向性
消費(fèi)社會(huì)的視覺(jué)魔術(shù)師——評(píng)陳文令的具象雕塑
英雄歸來(lái)——沈敬東作品的現(xiàn)實(shí)意義與藝術(shù)特征
夜魂——?jiǎng)⑿緷壑械臐⒁?br />欲望的挑戰(zhàn)者——鄧箭今藝術(shù)論
畫(huà)盡人間世態(tài)情——?jiǎng)├L畫(huà)評(píng)
熟悉的但卻陌生
虛擬非現(xiàn)實(shí)——楊黎明的抽象藝術(shù)敘事
心與手的相應(yīng)——張羽的水墨實(shí)驗(yàn)
對(duì)歷史的現(xiàn)實(shí)重構(gòu)——王斐藝術(shù)的精神特質(zhì)與現(xiàn)實(shí)意義
思想與圓桌
人-行為·環(huán)境——關(guān)于行為藝術(shù)的談話
’85新潮與十年美術(shù)討論會(huì)紀(jì)要
一個(gè)尋求判斷與思考的場(chǎng)所——“當(dāng)代美術(shù)沙龍”的緣起
活力與支點(diǎn)：當(dāng)代藝術(shù)的困境與發(fā)展的可能——“當(dāng)代美術(shù)沙龍”第二次研討會(huì)綜述
附錄一：為當(dāng)代藝術(shù)正名——我的批評(píng)寫(xiě)作隨記
附錄二：重要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)摘編
后記