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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　第一，有關(guān)王羲之尺牘。祁小春將之解構(gòu)，除了了解整體書式構(gòu)造外，並旁參其它同時(shí)代或稍晚的書簡(jiǎn)數(shù)據(jù)，考釋、歸納王羲之尺牘書式的特征與規(guī)律。此項(xiàng)研究，目前在相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中具有獨(dú)創(chuàng)性。第二，有關(guān)《蘭亭序》。不落以往局限于書風(fēng)、書跡的考證的俗套，跳出非具體的經(jīng)驗(yàn)性概觀，著重文獻(xiàn)學(xué)方法，對(duì)《蘭亭序》的背景傳說(shuō)與文本內(nèi)容層層推衍，同時(shí)也對(duì)數(shù)據(jù)的本身，如文獻(xiàn)內(nèi)容、文獻(xiàn)出現(xiàn)時(shí)間、獲取“真跡”時(shí)間、文獻(xiàn)涉及人物、蘭亭複制品出現(xiàn)時(shí)間、與文獻(xiàn)的「史料」價(jià)值等，作了進(jìn)一步驗(yàn)證與歸納。第三，有關(guān)東晉的避諱。祁小春先生藉由《蘭亭序》傳世帖本中出現(xiàn)的“攬”字作爲(wèi)疑點(diǎn)，將六朝士族的避諱習(xí)俗與方式作了詳盡分析。除了音、義、形這三個(gè)方面，更參考古禮，旁徴博引大量史料，歸納秦漢至魏晉南北朝避諱改字的方法，縝密探討該時(shí)代的避諱規(guī)則，再次揭示《蘭亭序》的真僞本質(zhì)。第四，有關(guān)王羲之的人物。這是本書下編，也是最具趣味的部分。根據(jù)上編所引述文獻(xiàn)，結(jié)合現(xiàn)今學(xué)界研究成果，從王羲之的生卒年、家世家族、人物性格、宗教信仰等各個(gè)方面，引導(dǎo)讀者一睹此千古風(fēng)流人物的真實(shí)風(fēng)貌。讀者將欣賞到小春先生對(duì)于歷代文獻(xiàn)典籍，有系統(tǒng)地掌握、歸納與爬梳剔抉的風(fēng)格。跟隨作者縝密的考據(jù)推證思路，一步步接近真實(shí)的王羲之，正是閱讀本書最大的樂趣。

作者簡(jiǎn)介

　　祁小春：1961年生於南京，祖籍江蘇鹽城。1984年中國(guó)人民大學(xué)畢業(yè)後留校，任古籍整理研究所助理館員。1989年應(yīng)杉村邦彥教授的邀請(qǐng)，前往日本京都教育大學(xué)作訪問(wèn)學(xué)者。1993～98年考入立命館大學(xué)攻讀文化史專業(yè)的碩士和博士，獲立命館大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。研究方向爲(wèi)中國(guó)古代文化史、美術(shù)史。後歷任立命館大學(xué)等多所大學(xué)兼職講師。2002～07年任佛教大學(xué)文學(xué)部中國(guó)學(xué)科專任教師。2007年作為廣東省人事廳認(rèn)定的國(guó)外高層次留學(xué)人員引進(jìn)回國(guó)，現(xiàn)任廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所教授兼中國(guó)畫學(xué)院書法篆刻工作室主任，書法理論與創(chuàng)作專業(yè)方向的碩士研究生導(dǎo)師?，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)專業(yè)委會(huì)委員。多次參與國(guó)內(nèi)外重要學(xué)術(shù)研討會(huì)並宣讀論文、講演。自由喜愛臨池，在北京時(shí)得到書法篆刻家康殷先生指導(dǎo)，曾于1988年在中國(guó)美術(shù)館舉辦作品展覽。

圖書目錄

【上編】資料研究第一章　王羲之研究的基礎(chǔ)資料一王羲之的撰述資料二王羲之的傳記資料第二章　王羲之尺牘研究(上)──關(guān)於尺牘及其相關(guān)諸問(wèn)題的綜合考察壹關(guān)於尺牘的名義二尺牘的文章及其形式三書儀與王羲之尺牘研究的關(guān)系第三章　王羲之尺牘研究(下) 一王羲之尺牘書式的考察──以日常存問(wèn)尺牘為主二王羲之弔喪告答書的考察三王羲之尺牘是否存在單書複書的形式？第四章　蘭亭序問(wèn)題研究──從文獻(xiàn)學(xué)角度重新考察緒言研究方法的檢討一檢證記載《蘭亭序》由來(lái)的文獻(xiàn) 二關(guān)於《蘭亭序》的文章〔個(gè)案研究〕《蘭亭序》的“攬”字與六朝士族的避諱緒言一關(guān)于避諱字“攬” 二關(guān)于避諱改字的方法三關(guān)于幾個(gè)特殊例子的說(shuō)明四結(jié)語(yǔ)──但問(wèn)題並未結(jié)束【下編】人物研究第五章王羲之的家世以及生涯事跡一王羲之的生卒年、世系及其家族二王羲之生涯事跡考述〔個(gè)案研究〕官奴考──王羲之晚年生活中諸問(wèn)題綜考一現(xiàn)今有關(guān)“官奴說(shuō)”的研究二關(guān)于《周文》的失誤三與“官奴”有關(guān)的王羲之法帖四《任文》與《虞文》的考論五《祁文》的概要六 “官奴說(shuō)”的出現(xiàn) 七對(duì)“官奴說(shuō)”的質(zhì)疑八關(guān)于《十七帖》九《十七帖》中“遊蜀”諸帖的書寫時(shí)間與王獻(xiàn)之婚事十余論──由本論引帶出來(lái)的新問(wèn)題第六章王羲之與道教的關(guān)系緒言一引論：漢末以來(lái)天師道以及神仙道教概述──早期天師道及神仙道教性質(zhì)的異同二王羲之與仙道的關(guān)系及其背景三王羲之的隱逸思想及其他──與葛洪隱逸思想略作比較四王羲之的周圍親友與道教五早期道教與書法之關(guān)系六名士逸事的現(xiàn)象及其背後七小結(jié) 第七章王羲之散論緒言一“傲”之秉性與王羲之的性格二“間”之風(fēng)度與王羲之的氣質(zhì) 三“悲”之情緒與王羲之的文章四“媚”之風(fēng)韻與王羲之的書法【附1】王羲之年譜【附2】唐褚遂良《晉右軍王羲之書目》帖目表（略稱《褚目》）【附3】唐張彥遠(yuǎn)《右軍書記》帖目表（略稱《書記》）【附4】書中引用主要文獻(xiàn)著述目錄【附5】《十七帖》（三井氏聽冰閣舊藏本）