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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，其中包含了許多對(duì)宇宙和天人關(guān)系所作的富有創(chuàng)造性的思考，有著極其豐富的生態(tài)文化思想。很多思想和理念與今天的環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、資源學(xué)等學(xué)科理論一脈相承，這是我們從傳統(tǒng)文化吸取營(yíng)養(yǎng)，走文明發(fā)展新道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)文化的孕育發(fā)展，融合了各民族的共同貢獻(xiàn)，侗族就是其中的一個(gè)典型代表。侗民族歷史悠久，歷史上具有相對(duì)封閉的地理環(huán)境，時(shí)至今日，仍然存留了一些古代先民獨(dú)特的原生態(tài)文化遺產(chǎn)，它們反映著侗民族人與自然和諧相處的價(jià)值觀念、道德意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、管理制度等，具有珍貴的價(jià)值和啟發(fā)借鑒意義．

作者簡(jiǎn)介

　　陳幸良男，1964年12月生，研究員，博士，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)林學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。兼任中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)生態(tài)文化協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)林學(xué)會(huì)森林工程分會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)林業(yè)科技期刊分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京林學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。多年從事林業(yè)經(jīng)濟(jì)與政策、森林資源與環(huán)境管理、重大生態(tài)工程管理、生態(tài)文化與鄉(xiāng)村發(fā)展等方面研究。在生態(tài)工程、林下經(jīng)濟(jì)、森林生態(tài)與資源環(huán)境、山區(qū)發(fā)展、森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)等領(lǐng)域，特別是林業(yè)政策、集體林權(quán)制度、現(xiàn)代林業(yè)與區(qū)域發(fā)展等方面取得研究成果。參編代表著作有《中國(guó)森林資源與可持續(xù)發(fā)展》《新中國(guó)生態(tài)演變六十年》《世界重點(diǎn)生態(tài)工程政策研究》等，發(fā)表論文數(shù)十篇。　鄧敏文男，侗族，l943年2月生，貴州省黎平縣竹坪村人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。著有《中國(guó)多民族文學(xué)史論》《神判論》《沒(méi)有國(guó)王的王國(guó)——侗款研究》《中國(guó)南方民族文學(xué)關(guān)系史》《美的心聲——西部文學(xué)》《蟬聲中的文化——侗族大歌拾零》《珠郎娘美》、“中國(guó)少數(shù)民族人口叢書(shū)”（《侗族》）等圖書(shū)。l988年4月獲國(guó)務(wù)院授予“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)人物”稱號(hào)及獎(jiǎng)?wù)伦C書(shū)。

圖書(shū)目錄

序言
第一章　侗族生態(tài)文化概論
　第一節(jié)　文化與生態(tài)文化的內(nèi)涵
　第二節(jié)　生態(tài)文化的興起
　第三節(jié)　侗族生態(tài)文化的形成
　第四節(jié)　侗族生態(tài)文化傳承面臨的問(wèn)題
　第五節(jié)　自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的共同任務(wù)
第二章　得天獨(dú)厚的地理環(huán)境
　第一節(jié)　“兩江”上游和分水嶺
　第二節(jié)　肥沃的土地與溫暖濕潤(rùn)的氣候
　第三節(jié)　豐富的物種資源
　第四節(jié)　世外桃源
　第五節(jié)　侗族祖先對(duì)地理環(huán)境的初始認(rèn)識(shí)
第三章　悠久獨(dú)特的民族歷史
　第一節(jié)　古代越人的后裔序言第一章　侗族生態(tài)文化概論　第一節(jié)　文化與生態(tài)文化的內(nèi)涵　第二節(jié)　生態(tài)文化的興起　第三節(jié)　侗族生態(tài)文化的形成　第四節(jié)　侗族生態(tài)文化傳承面臨的問(wèn)題　第五節(jié)　自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的共同任務(wù) 第二章　得天獨(dú)厚的地理環(huán)境　第一節(jié)　“兩江”上游和分水嶺　第二節(jié)　肥沃的土地與溫暖濕潤(rùn)的氣候　第三節(jié)　豐富的物種資源　第四節(jié)　世外桃源　第五節(jié)　侗族祖先對(duì)地理環(huán)境的初始認(rèn)識(shí) 第三章　悠久獨(dú)特的民族歷史　第一節(jié)　古代越人的后裔　第二節(jié)　侗族的自稱與他稱　第三節(jié)　獨(dú)特的侗族民間習(xí)俗　第四節(jié)　漢文古籍中關(guān)于侗族的記載第四章　同宗共祖的原生觀念　第一節(jié)　龜婆孵蛋在溪邊　第二節(jié)　侗族人心目中的“生命之網(wǎng)” 第五章　萬(wàn)物有靈的原始信仰　第一節(jié)　侗族的民間信仰　第二節(jié)　神樹(shù)崇拜　第三節(jié)　山神崇拜　第四節(jié)　入神崇拜　第五節(jié)　天神崇拜第六章　依山傍水的人居環(huán)境　第一節(jié)　青山綠水侗鄉(xiāng)美　第二節(jié)　鼓樓花橋侗寨奇　第三節(jié)　汪汪魚(yú)塘家家有　第四節(jié)　清清泉水處處流第七章　固土保水的耕作制度　第一節(jié)　耕作制度對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響　第二節(jié)　以種植糯稻為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè) 　第三節(jié)　獨(dú)特的濕地生態(tài)系統(tǒng) 　第四節(jié)　天然的有機(jī)肥料　第五節(jié)　多樣化的糯稻品種　第六節(jié)　稻魚(yú)鴨并養(yǎng)的生態(tài)模式　第七節(jié)　獨(dú)特的糯稻人文生態(tài) 第八章　植樹(shù)護(hù)林的民族傳統(tǒng) 　第一節(jié)　杉木、油茶等林特產(chǎn)品之鄉(xiāng) 　第二節(jié)　遍及侗鄉(xiāng)的木質(zhì)建筑　…… 第九章　協(xié)調(diào)節(jié)　制的人口繁衍第十章　天人和諧的藝術(shù)追求第十一章　自我約束的民間規(guī)約第十二章　侗族生態(tài)文化現(xiàn)狀第十三章　侗族生態(tài)文化的田野調(diào)查第十四章　黎平侗鄉(xiāng)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展第十五章　建立”侗族生態(tài)文化保護(hù)與發(fā)展試驗(yàn)區(qū)“的構(gòu)想參考文獻(xiàn) 后記