鄉(xiāng)民與戲?。何鞑氐陌⒓芳捌渌嚾搜芯?/h1>

導論
第一節(jié) 研究緣起
一、南木特——我的美麗鄉(xiāng)愁
二、后“集成”時代阿吉拉姆研究再出發(fā)
第二節(jié) 相關(guān)研究動態(tài)
一、研究回顧
二、研究背景
第三節(jié) 研究視角
一、儀式、藝術(shù)、生活與“阿吉拉姆”的傳承
二、“民間儀式”、“國家儀式”與阿吉拉姆的發(fā)展
第一章 田野時空
第一節(jié) 行走在衛(wèi)藏的鄉(xiāng)村：田野空間
一、那嘎村：那嘎拉姆所在地
二、江嘎爾群宗村：江嘎爾瓦的故鄉(xiāng)
三、拉薩周邊：“阿吉拉姆”演出的活躍區(qū)
第二節(jié) 從夏初到秋末：田野時間
一、2011年7月至9月：那嘎村
二、2011年7月至8月末：江嘎爾群宗村
第三節(jié) 小結(jié)
第二章 儀式歌舞與戲劇實踐：阿吉拉姆的誕生
第一節(jié) 從“溫巴頓”說起
一、“溫巴頓”表演及內(nèi)容
二、“溫巴頓”表演中的一些早期符號
第二節(jié) 儀式歌舞與白色面具：“溫巴”面具原型的討論
一、“溫巴”面具解釋的兩種分歧
二、“阿熱瓦”：儀式性歌舞中的白胡子老人
三、從“阿熱瓦”到“溫巴”儀式劇中的白胡子獵人
第三節(jié) 橋與戲：唐東杰布與戲劇實踐
一、瘋狂者的造橋
二、從獵人到漁夫：唐東杰布的戲劇實踐
第四節(jié) 小結(jié)
一、儀式與戲?。簭膬x式歌舞到阿吉拉姆
二、鄉(xiāng)民眼中的“溫巴頓”
第三章 從儀式到藝術(shù)：以“雄”為核心的阿吉拉姆
第一節(jié) 佛經(jīng)翻譯與戲劇文學
一、無名的劇作者
二、“雄”從何而來
第二節(jié) 藏魯與衛(wèi)魯：阿吉拉姆的兩種表演風格藏魯
二、衛(wèi)魯
第三節(jié) 阿吉拉姆與雪頓
一、江嘎爾瓦的雪頓之路
二、雪頓的時空坐標
第四節(jié) 鄉(xiāng)民生活中的阿吉拉姆
一、歲時節(jié)慶與阿吉拉姆
二、巡回演出
第五節(jié) 小結(jié)
第四章 在廣場與舞臺之間：機遇與挑戰(zhàn)中能阿吉拉姆
結(jié)語 鄉(xiāng)民與戲?。涸僬摪⒓返难芯?br />參考文獻
附錄
后記