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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　黨的十八大第一次明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！敝泄仓醒胗钟“l(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，進(jìn)一步明確把著24個(gè)字確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。核心價(jià)值觀對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族以及每個(gè)公民的重要性，習(xí)總書(shū)記2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中明確指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”在闡述了富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求后，又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。”在講話中，習(xí)總書(shū)記還指出：“中國(guó)古代歷來(lái)講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神?！痹诖饲暗?月25日，習(xí)總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！卑凑湛倳?shū)記提出的思路和要求，本書(shū)從國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則這三個(gè)角度，從挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值入手，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容進(jìn)行全面解讀。

作者簡(jiǎn)介

　　李江源，1982年春畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長(zhǎng)期從事理論研究、理論教育、理論宣傳工作，先后任江西省委講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、教授，省委宣傳部巡視員。曾榮獲中宣部頒發(fā)的“全國(guó)黨委講師團(tuán)系統(tǒng)先進(jìn)宣講個(gè)人”稱號(hào)、中宣部“五個(gè)一工程”優(yōu)秀論文獎(jiǎng)和省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。撰寫(xiě)、主編、合著《時(shí)代巔峰上的巨人》、《黨魂》、《中國(guó)的脊梁》、《支柱》、《紅色江西》叢書(shū)（四冊(cè)）、《小細(xì)節(jié) 大歷史——辛亥革命前后》、《最美中國(guó)夢(mèng)》、《追夢(mèng)中國(guó)》等著作。

圖書(shū)目錄

開(kāi)場(chǎng)白 / 1 “中國(guó)”一詞的由來(lái) / 2 國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)富強(qiáng)——核心價(jià)值觀的強(qiáng)大支柱 / 11 中國(guó)歷史上的四大盛世 / 11 清朝的興盛與衰敗 / 14 罪惡的鴉片交易 / 16 不可思議的發(fā)展速度 / 19 “三大件”的變遷 / 21 民主——核心價(jià)值觀的永恒追求 / 24 “民主”一詞的由來(lái) / 24 我黨抗戰(zhàn)時(shí)期的民主追求 / 25 毛澤東與黃炎培的“窯洞對(duì)”/ 33 新中國(guó)國(guó)名的確立 / 37 全國(guó)人大第一張反對(duì)票 / 43 文明——核心價(jià)值觀的不竭動(dòng)力 / 47 “文明”一詞的起源 / 47中國(guó)古代的四大發(fā)明 / 48中國(guó)：并不只有四大發(fā)明 / 51怛邏斯大戰(zhàn)與中華文明的西傳 / 54西方文明的傳入對(duì)我國(guó)的影響 / 55 和諧——核心價(jià)值觀的崇高境界 / 58 我國(guó)古代對(duì)個(gè)人和社會(huì)的和諧要求 / 58 對(duì)和諧及和諧社會(huì)的歷史考察 / 60我國(guó)古代早期的環(huán)保舉措 / 65“天府之國(guó)”關(guān)中地區(qū)的盛衰 / 70倫敦大霧的警示 / 72霧霾惡襲敲響警鐘 / 76 社會(huì)層面的價(jià)值取向自由——核心價(jià)值觀的精神旗幟 / 83 “自由”古今中外談 / 83李鼎銘先生與精兵簡(jiǎn)政 / 90葉挺大義凜然寫(xiě)《囚歌》 / 94中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最早的拓荒者 / 98互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)的自由表達(dá) / 101 平等——核心價(jià)值觀的動(dòng)力源泉 / 103 “父母官”、“官老爺”與“子民”、“草民” / 103孫中山：“總統(tǒng)屬國(guó)民之公仆” / 106士兵委員會(huì)的成立 / 108一名普通士兵與一篇著名悼詞 / 113藺子安擺譜丟官 / 118毛澤東：要求縮小貧富差距 / 119 公正——核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向 / 124公正的價(jià)值 / 124一斤十六兩的由來(lái) / 125 他本來(lái)可以成為一名將軍 / 128 高考制度的恢復(fù) / 133新中國(guó)私企第一人——姜維 / 136 法治——核心價(jià)值觀的制度保障 / 139 獬豸的傳說(shuō) / 139緹縈救父：廢除惡法的小女子 / 143“天下何人最快活？” / 146 “第一軍規(guī)”的提出及演變 / 146 震動(dòng)上海的軍車(chē)肇事案 / 150“憲法就是一個(gè)總章程” / 153 公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則愛(ài)國(guó)——核心價(jià)值觀的內(nèi)在靈魂 / 163 “國(guó)家社稷，賴以土存！”/ 163 一匹忠貞不渝的“節(jié)馬” / 165 賣(mài)國(guó)賊的可恥下場(chǎng) / 167 “古今中外最偉大的一個(gè)提案” / 173 不會(huì)永遠(yuǎn)酣睡的睡獅 / 175 振興中華：“中國(guó)夢(mèng)”的另一種表述 / 176 中國(guó)共產(chǎn)黨誕生 / 179中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史性貢獻(xiàn) / 182　　敬業(yè)——核心價(jià)值觀的神圣職責(zé) / 185愛(ài)崗敬業(yè)的模范——孟泰 / 185 焦裕祿：領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模 / 191 一面永不褪色的戰(zhàn)旗 / 196 戰(zhàn)天斗地、艱苦奮斗的光輝典范 / 201 一曲民族正氣的凱歌 / 206勤政為民、鞠躬盡瘁的牛玉儒 / 212 誠(chéng)信——核心價(jià)值觀的核心要求 / 218 誠(chéng)信：立身之本、立業(yè)之基 / 21850年的生死之約 / 22183年的感動(dòng) / 223 380余年17代人的誠(chéng)信守護(hù) / 225世代守護(hù)成吉思汗陵墓 / 230 姒氏家族：守陵4000年 / 233 友善——核心價(jià)值觀的交往原則 / 237 “仁讓街”與“六尺巷” / 237 中日友好的一段佳話 / 240為人民服務(wù)的楷模——雷鋒 / 244“最美媽媽”吳菊萍 / 249一朵美麗的茉莉花 / 251 結(jié)束語(yǔ) / 256