案例中的三重世界：法律、社會(huì)和文化

序言 案例中的三重世界：在變化的法律與流動(dòng)的公正觀之間
第一章 中國(guó)的“洞穴奇案”：劫機(jī)疑案中的法理
一、擬制案情
二、基本法條
三、理論目標(biāo)
四、處理意見(jiàn)
第二章 “中國(guó)式”過(guò)馬路的實(shí)質(zhì)：違法成本過(guò)低還是守法成本過(guò)高
一、現(xiàn)象、原因和應(yīng)對(duì)
二、對(duì)“中國(guó)式”過(guò)馬路實(shí)質(zhì)與成因觀點(diǎn)的綜述
三、“中國(guó)式”過(guò)馬路問(wèn)題的實(shí)質(zhì)及解決
第三章 彭宇案后遺癥的法理研判：對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)公正觀的再反思
一、基本案情和司法過(guò)程
二、一份“認(rèn)真說(shuō)理”的判決書
三、傳統(tǒng)公正觀及其運(yùn)作模式：權(quán)力博弈及其平衡
四、傳統(tǒng)公正觀的觀念來(lái)源：中庸理想及其現(xiàn)實(shí)化
五、問(wèn)題的解決：嚴(yán)格適用法律，培育現(xiàn)代理念
附：彭宇案一審判決書
第四章 藥家鑫的懺悔與救贖：從其殺人理由反思傳統(tǒng)家文化的功用
一、基本案情和司法過(guò)程
二、繼續(xù)討論的價(jià)值：它不是特殊個(gè)案
三、從殺人理由看該類案件的罪與罰
四、對(duì)生命價(jià)值的功利性態(tài)度源于中國(guó)傳統(tǒng)的家文化
第五章 鳳凰罷市事件中的法理：官民文化傳統(tǒng)與官民爭(zhēng)利
一、事件過(guò)程
二、鳳凰罷市事件的性質(zhì)：官民爭(zhēng)利？
三、官民爭(zhēng)利的基本模式
四、公私不分及其觀念來(lái)源：“父母官”與“子民”關(guān)系的文化傳統(tǒng)
五、爭(zhēng)的策略和道德理由的“雙重運(yùn)用”
六、問(wèn)題的解決：超越“利”字官民關(guān)系的確立
第六章 于潤(rùn)龍非法經(jīng)營(yíng)黃金案：執(zhí)法利益何時(shí)休
一、基本案情和不斷反復(fù)的司法過(guò)程
二、轉(zhuǎn)型時(shí)代“里外不是人”的執(zhí)法與司法
三、執(zhí)法及司法行為的歷史合理性問(wèn)題
四、“非法經(jīng)營(yíng)罪”應(yīng)修改為“違法經(jīng)營(yíng)罪”
第七章 復(fù)旦投毒案的法文化透視：免死請(qǐng)求信、有專門知識(shí)的人出庭及死刑問(wèn)題
一、基本案情及司法過(guò)程
二、對(duì)本案關(guān)注焦點(diǎn)和擬討論主題的歸納
三、“請(qǐng)?jiān)笗钡男再|(zhì)辨析：誰(shuí)來(lái)為死者伸張正義
四、“有專門知識(shí)的人”出庭的司法功能及其法理審視
五、死刑廢除問(wèn)題：免死需要更強(qiáng)的理由
第八章 刑事司法理念的更新與冤案預(yù)防：以對(duì)刑訊逼供的深度分析為切入點(diǎn)
一、典型案例
二、我國(guó)冤案中刑訊逼供的普遍存在：從中西方冤案成因的比較說(shuō)起
三、口供中心主義的邏輯：“口供一事實(shí)一客觀事實(shí)”鏈條的閉合
四、法院在冤案形成中的角色
五、司法理念的更新：最理智的司法才是最理想的司法
第九章 司法緣何犯了“拖延癥”：以對(duì)聶樹(shù)斌案的法文化反思為切入點(diǎn)
一、典型案例及其漫長(zhǎng)的司法過(guò)程
二、司法也犯了拖延癥
三、造成司法拖延癥的“雙重不敢”及面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)道德能力的缺乏
四、父權(quán)家長(zhǎng)制傳統(tǒng)與家族化司法體制是司法拖延癥的根本原因
五、克服司法拖延癥是妥善處理聶樹(shù)斌案的最佳途徑
第十章 司法改革向何處去：制約當(dāng)前司法改革的主因是“家長(zhǎng)化”而非“行政化”
一、改革進(jìn)程中政法委的職能發(fā)揮及相關(guān)案例
二、為什么造成當(dāng)前司法改革困境的主因不是行政化
三、中國(guó)的家文化傳統(tǒng)及家長(zhǎng)制決策的一般原理
四、現(xiàn)行司法體制的家長(zhǎng)化設(shè)計(jì)：主要以法院體制的運(yùn)作為例
五、以司法的家長(zhǎng)制傳統(tǒng)為視角解析當(dāng)前司改中的基本悖論
六、司法的“去家長(zhǎng)化”：從理念更新到制度重構(gòu)
結(jié)語(yǔ) 我們都需要勇氣