生態(tài)想象不會停止在樹林的邊緣。我們對它的理解也不應該如此。就像勞倫斯·布依爾在他的新書中強烈表明的那樣，旨在重塑文學與生態(tài)研究領域。他的書強調了物理環(huán)境對個人和集體觀念的影響，以非常明確和具體的方式為生態(tài)批評的充分發(fā)展奠定了理論基礎?！稙闉l危的世界寫作：美國及其他地區(qū)的文學、文化和環(huán)境》提供了物質環(huán)境的概念——無論是人為的還是自然的——它既是發(fā)現，同時也是創(chuàng)造。這種富有想象力的陳述，既是一種發(fā)現，也是一種發(fā)明行為。許多章節(jié)通過對自然或城市環(huán)境中確定的數字的相應研究，都詳細闡述了這種思想：約翰·繆爾和簡·亞當斯；奧爾·利奧波德與威廉·?？思{；羅賓遜·杰弗斯和西奧多· 德萊塞；溫德爾·貝里和格溫德林· 布魯克斯。他的書聚焦于19世紀和20世紀的作家，但達到了跨越國界的自由，將城市和鄉(xiāng)村想像成為一個綜合的景觀。
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