第一頁與胚胎：明清之際的中西文化比較

緒論 近代中西文化比較的胚胎
第一節(jié) 明清之際文化的性質(zhì)
第二節(jié) 近代中西文化比較的歷史縮影
第三節(jié) 近代中西文化比較的矛盾端倪
第四節(jié) “兩代人做同一件事”的不同點(diǎn)
第一章 揭開第一頁的歷史前提——明清之際中西文化比較的發(fā)生
第一節(jié) 傳教士東來和中西文化的相遇
第二節(jié) 王學(xué)和實(shí)學(xué)對西學(xué)流播的接應(yīng)
第三節(jié) 西方世界觀念與夷夏傳統(tǒng)的沖突
第二章 近代科學(xué)幼芽的夭折——科學(xué)家的中西科學(xué)比較和會通
第一節(jié) 比較西方“格致”學(xué)和儒家“格致”學(xué)
第二節(jié) 比較中西科學(xué)的思維方法
第三節(jié) 從“會通以求超勝”到“西學(xué)東源”
第三章 與西學(xué)的聯(lián)系及分離——后理學(xué)的思想家對西學(xué)的評價(jià)和吸取
第一節(jié) 方以智和王夫之論西學(xué)的“質(zhì)測”和“通幾”
第二節(jié) 戴震和焦循融西學(xué)于經(jīng)學(xué)
第四章 沖突與調(diào)和——西方傳教士的“天儒同異”之辯
第一節(jié) 天主教的儒學(xué)化
第二節(jié) 中西哲學(xué)的若干比較
第五章 儒家文化傳統(tǒng)的回?fù)簟y(tǒng)士大夫“破”西洋“邪說”
第一節(jié) 用“華夏中心”論抵制西學(xué)東漸
第二節(jié) 用“義理為本”論否定“夷技”
第三節(jié) 用儒學(xué)天道觀和倫理觀駁斥天主教
第六章 節(jié)取技能而禁傳學(xué)術(shù)——封建君主對西學(xué)的選擇
第一節(jié) 末朝君主無可奈何的寬容
第二節(jié) 新朝君主局部限制的開放
第三節(jié) 盛世君主中斷西學(xué)東漸
附錄一 徐光啟與明清之際思想世界的重建
附錄二 明清之際的西學(xué)流播與中國本土思想的接應(yīng)
主要參考文獻(xiàn)
索引
后記