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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在人類歷史上，“我”這一獨(dú)立個(gè)體和主體的誕生，是具創(chuàng)造性也具解構(gòu)性的行為，但“成為我”卻是一項(xiàng)永遠(yuǎn)不會(huì)停止的身份規(guī)劃和記憶工程。記憶是理論創(chuàng)造的心理源頭，是社會(huì)文化的現(xiàn)實(shí)建制，是有創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)系統(tǒng)?！段幕洃浥c身份認(rèn)同》全面探討了記憶的本質(zhì)和價(jià)值，初步建立起完整的記憶研究系統(tǒng)，首次界定了“全球化記憶”的概念與類型，嘗試以“啟蒙記憶”和“創(chuàng)傷記憶”開(kāi)啟20世紀(jì)人類歷史研究的新視角。同時(shí)，書中也對(duì)《顧頡剛?cè)沼洝?、帕慕克《純真博物館》和村上春樹(shù)《挪威的森林》進(jìn)行了文本解讀，嘗試剖析和解答記憶的相關(guān)疑問(wèn)，是國(guó)內(nèi)社會(huì)記憶理論研究的開(kāi)創(chuàng)性專著。

作者簡(jiǎn)介

　　趙靜蓉，暨南大學(xué)文學(xué)院中文系教授，博士生導(dǎo)師，兼任廣東省中國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、廣東省中國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)比較文學(xué)分會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。研究方向?yàn)槲鞣轿恼撆c文化研究，主要講授外國(guó)文學(xué)史、西方文化導(dǎo)論、英美文學(xué)、20世紀(jì)西方文學(xué)等課程，獲暨南大學(xué)第二屆本科課程全英語(yǔ)教學(xué)競(jìng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)，是廣東省高等學(xué)校第四批“千百十工程”校級(jí)人才培養(yǎng)對(duì)象。在《社會(huì)學(xué)研究》、《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊返群诵钠诳习l(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)、省級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)、校級(jí)項(xiàng)目4項(xiàng)。著有《抵達(dá)生命的底色——老照片現(xiàn)象研究》、《懷舊：永恒的文化鄉(xiāng)愁》等，主編有《記憶》一書。

圖書目錄

導(dǎo)論
一、作為日常生活的記憶
二、關(guān)鍵詞梳理：后現(xiàn)代理論、文化記憶、身份認(rèn)同
三、流動(dòng)的社會(huì)、記憶和身份
第一章：記憶、記憶文本及其與真實(shí)性的關(guān)聯(lián)
一、記憶與符號(hào)敘事
二、歷史的記憶化書寫
三、記憶的邊界與危機(jī)
第二章：記憶的倫理學(xué)與情感政治
一、創(chuàng)傷記憶的文化表征
二、中國(guó)記憶的倫理學(xué)向度
三、政治道德對(duì)記憶的規(guī)約及其現(xiàn)實(shí)路徑
第三章：全球化的記憶生產(chǎn)
一、全球化的話語(yǔ)
二、記憶研究的復(fù)興
三、啟蒙與創(chuàng)傷：全球化記憶的兩種類型
第四章：作為一種現(xiàn)代癥候的認(rèn)同焦慮
一、歸屬感的缺失：公域與私域間的區(qū)隔
二、“我是誰(shuí)？”：微觀的個(gè)體與永恒懸置的身份
三、含糊曖昧的“他者”
第五章：記憶之于身份認(rèn)同的有效性與合法性：救贖抑或陷阱？
一、帕慕克的純真博物館
二、迷失于挪威的森林
三、生存焦慮與文化安全
結(jié)語(yǔ)：成為“我”：一項(xiàng)永不停止的身份規(guī)劃和記憶工程
主要參考文獻(xiàn)
后記