傳習錄全編

上卷
一、徐愛錄——心即是理
1.徐愛引言
2.親民與新民
3.無善無惡心之體
4.孝道要出自于內心
5.至善是發(fā)自心性的本源
6.知行合一
7.知是行之始，行是知之成
8.君子慎獨，格物致知
9.盡心即是盡性
10.無心外之物，無心外之理
11.去其不正，以全其正
12.知是心的本源
13.“禮”即是“理”
14.道心無人偽之雜
15.務本尚實，反樸還淳
16.時變，法亦變
17.“經(jīng)”、“史”不可分
18.孔子精刪《詩經(jīng)》
19.徐愛跋
二、陸澄錄——格物無動靜之分
1.“主一”的核心在存天理
2.其志堅，其愿必成
3.立世為人之道
4.人心天理渾然
5.心明如鏡
6.理、道無窮盡
7.人須在事上磨
8.下學與上達
9.惟精惟一
10.知行并舉
11.盈科而進
12.心即性，性即理
13.心與理不可分離
14.反省慎獨
15.思存天理
16.心不正則迷
17.定是心之本體
18.孔子正名
19.有所憂患，不得其正
20.率性、修道
21.《易經(jīng)》六十四卦之源
22.存養(yǎng)夜氣
23.無出無入，動靜如一
24.因時制宜
25.自愿原則
26.良工心獨苦
27.“治生說”誤人
28.氣、神、精一也
29.“中和”的境界
30.防微杜漸
31.“禮樂”的本源
32.后天修養(yǎng)之功
33.道無精粗
34.私欲如灰塵
35.克己功夫
36.道無方體
37.陽明的自然觀
38.隨才成就
39.做學問要有源泉
40.貫通古今
41.心為五官之“君”
42.遏止惡念、擴充善念
43.屏息思慮，去除私欲
44.志之所至，氣亦至
45.圣人如天
46.靜坐養(yǎng)心、求中見性
47.顏子沒而圣學亡
48.現(xiàn)成良知
49.本體不動
50.心外無物
51.格物功夫
52.“格”的本義
53.做功夫的目標
54.“仁”的根本
55.陽明批評佛教
三、薛侃錄——一以貫之
1.心之神明
2.求學重在志向真切
3.減得一分人欲，復得一分天理
4.朱子先治經(jīng)后明道
5.頓悟良知本體之理
6.惟患奪志
7.心有主宰，從容自在
8.不務空名
9.吃一塹，長一智
10.體用一源
11.不可與不肯
12.善用俱是
13.體未立，用安從生
14.心上用功
15.立志貴專一
16.涵養(yǎng)與見識合一
17.格物致知，內心靈明
18.本體中原無念慮
19.為荀子辯解
20.主宰自我的良知
21.憂思傷心
22.龍場悟道
23.真知即是行
24.息有養(yǎng)，瞬有存
25.解偏救弊
26.復良知之本體
中卷
一、答人論學書——知行合一
1.特倡誠意
2.體究踐履，實地用功
3.功夫無次第
4.“知行合一”的本體論依據(jù)
5.進學之道
6.合心與理為一
7.學、問、思、辨、行
8.物格而后知至，知至而后意誠
9.“知行合一”的體用關系
10.正本清源
二、答周道通書——在事上磨煉
1.心意之所向
2.所思所慮只是一個天理
3.圣人氣象
4.“致良知”是真切功夫之本
5.格物是致知功夫
6.身體實踐
7.性氣一體
三、答陸原靜書——良知學說
1.妄心與照心
2.良知無始無終
3.精、一、理、氣
4.良知流行發(fā)用
5.良知在體用之內
6.天理是不動的
7.良知與情感交融一體
8.洞徹無礙之心
9.無妄無照
10.去欲存理
11.明善就是誠身
12.良知即是道
13.減一分私欲，增一分真樂
14.致知功夫，至誠不息
15.錢德洪跋
四、答歐陽崇一——萬物皆備于我心
1.良知與見聞
2.思索是良知的發(fā)揮運用
3.素其位而行
4.至誠自可前知
五、答羅整庵少宰書——正心誠意
1.德之不修，學之不講
2.恢復《大學》舊本
3.不可不辨
4.公天下
5.篤信自己學說
六、答聶文蔚——人即天地之心
1.言而信，行而說
2.良知之學不明
3.天下皆吾心
4.以天地萬物為一體
5.回歸自性良知
6.陽明的絕筆書信
7.全在“必有事焉”上用
8.必有事就是致良知
9.宇宙萬物是性所派生
10.本體即是良知
11.堯舜之道，孝悌而已
12.致知的三重境界
13.至當歸一
七、訓蒙大意示教讀劉伯頌等——貴在引導
八、教約——神而明之
下卷
一、陳九川錄——戒慎恐懼在心念
1.“格物致知”是“誠意”的功夫
2.格物猶造道
3.故靜
4.雖聞見而不流
5.靜心體悟，事上磨煉
6.功夫與本體不可分離
7.陸學粗處
8.理障說
9.人人皆可為堯舜
10.功夫愈久，愈覺不同
11.不憤不啟，不悱不發(fā)
12.委曲謙下
13.事上為學
14.學問為我所用
二、黃直錄——陽明四句教
1.博學于文
2.學與思相結合
3.四句教
4.陽明格竹
5.童子格物
6.為學“主一”
7.知覺是心的作用
8.格物即慎獨戒懼
9.道德內省
10.陽明的“精微”說
11.見性
12.聲色貨利之交
13.實事磨煉，身體力行
14.“悟”良知
15.超越見聞
16.致良知是必有事的功夫
17.發(fā)起成圣的信心
18.篤實下功夫
19.立命是“知行合一”的實踐
20.性相近即性善
21.順良知之自然發(fā)用
22.本體與功夫的關系
23.仁人憫物之心
24.圣學的根本
25.惟變所適
26.回未助“道”
27.國裳請題字
28.成圣之道
29.隨人分限所及
30.一念發(fā)動就是行
31.圣人本體明白
32.善惡皆天理
33.“誠”為知行本體
34.分上事
35.動靜無分
36.矜持太過終是弊
37.言之有物
38.無輕重之分
39.回歸天理正軌
40.出世間而即世間
三、黃修易錄——生之謂性
1.去惡念，復心之本體
2.良知存久心自明/
3.無根之樹
4.“藝”、“義”、“道”
5.修養(yǎng)本心
6.氣亦性，性亦氣
7.處處是進德之資
8.天植靈根
9.返照自心
10.卜筮是理
四、黃省曾錄——良知是造化的精靈
1.義即是良知
2.思無邪
3.道心人心
4.因人施教
5.學問至極處
6.殺身成仁
7.毀譽在外，自修何如爾
8.不厭外物
9.因人而異
10.簡化“知識”
11.圣人之志
12.陽明誠意論的最高追求
13.致良知無動無靜
14.內外兩忘，心、事合一
15.“內心省察”的修心之方
16.人心與天地一體
17.養(yǎng)心不離事物
18.告子的片面性
19.良知與萬物一氣同體
20.對天理、性命的徹悟
21.剜肉做瘡
22.貫徹心志
23.良知無前后
24.聰明睿知之道
25.“將迎”之心
26.只問耕耘，莫問收獲
27.巧、力非兩事
28.是非之心
29.為學功夫
30.圣人之常
31.知行即是功夫
32.心安則樂
33.不可作繭自縛
34.還原“初心”
35.音樂能化育人心
36.迷時師度，悟時自度
37.在心上用功
38.善與人同
39.良知妙用處
40.未發(fā)即已發(fā)
41.陽明的人性論
42.不為氣所亂
43.行不掩言
44.反其言而進之
45.儒者氣象
46.念謙之之深
47.天泉證道
五、錢德洪跋——輾轉刊行
參考文獻/298