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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　過(guò)去30年間，歐美學(xué)界對(duì)啟示錄的研究可說(shuō)是方興未艾。不論對(duì)啟示錄所屬的啟示文學(xué)范疇，或是對(duì)啟示錄與舊約關(guān)系等方面的研究，都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。而這些關(guān)乎圣經(jīng)內(nèi)外文學(xué)環(huán)境的探索，都對(duì)我們?nèi)绾卫斫鈫⑹句浀淖h題有重大意義。就此而言，羅偉博士所寫(xiě)的這部《啟示錄注疏》已經(jīng)反映了這些研究成果。同時(shí)，《啟示錄注疏（套裝上下冊(cè)）》也涵蓋了過(guò)去150年間學(xué)界對(duì)這卷書(shū)的研究心得，并在此基礎(chǔ)之上跨進(jìn)一步。因此這部《啟示錄注疏》不單在歐美和漢語(yǔ)學(xué)界之間搭建了一座橋梁，也為啟示錄的研究提供了新的洞見(jiàn)和視野。《啟示錄注疏》的深度和廣度，足以讓它成為高校和神學(xué)院的教課書(shū)，也可以為基督徒研讀啟示錄提供重要學(xué)習(xí)參考。不單如此，對(duì)于那些想要了解基督教的普通讀者而言，這部以漢語(yǔ)寫(xiě)作的啟示錄注釋書(shū)，也像是一扇窗戶(hù)，將基督教經(jīng)典之美完整呈現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《啟示錄注疏（套裝上下冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

上卷
自序
縮寫(xiě)表
導(dǎo)論
Ⅰ 啟示錄的作者
Ⅱ 啟示錄的寫(xiě)作時(shí)間
Ⅲ 啟示錄的經(jīng)文
Ⅳ 啟示錄的希臘文
Ⅴ 啟示錄中的舊約
Ⅵ 啟示錄的結(jié)構(gòu)
Ⅶ 啟示錄的釋經(jīng)學(xué)
Ⅷ 啟示錄的神學(xué)思想
注釋
Ⅰ 前言（1：1—8）
Ⅱ 拔摩異象：基督給七教會(huì)的信息（1：9-3：22）
Ⅱ．1 基督在七個(gè)金燈臺(tái)中顯現(xiàn)（1：9—20）
Ⅱ．2 基督給七個(gè)教會(huì)的書(shū)信（2：1—3：22）
Ⅱ．2．1 給以弗所教會(huì)的書(shū)信（2：1—7）
Ⅱ．2．2 給士每拿教會(huì)的書(shū)信（2：8—11）
Ⅱ．2．3 給別迦摩教會(huì)的書(shū)信（2：12—17）
Ⅱ．2．4 給推雅推喇教會(huì)的書(shū)信（2：18—29）
Ⅱ．2．5 給撒狄教會(huì)的書(shū)信（3：1—6）
Ⅱ．2．6 給非拉鐵非教會(huì)的書(shū)信（3：7—13）
Ⅱ．2．7 給老底嘉教會(huì)的書(shū)信（3：14—22）
Ⅱ．2．8 七封書(shū)信的解釋和應(yīng)用
Ⅲ 天庭異象：神對(duì)世界的審判（4：1—16：21）
Ⅲ．1 天庭異象（4：1—5：14）
Ⅲ．2 七印之災(zāi)（6：1—8：5）
Ⅲ．3 七號(hào)之災(zāi)（8：6—11：19）
附錄
附錄一各族各方各民各國(guó)（5：9—10）
附錄二四印之災(zāi)的神學(xué)意涵（6：8）
附錄三六印和耶穌末日教訓(xùn)之間的關(guān)系（6：17）
附錄四啟示錄的舊約背景（7：14—17）
附錄五第六號(hào)和第七號(hào)之間的“插曲”（10：1-11：14）
附錄六啟示錄的釋經(jīng)問(wèn)題（11：1—2）
附錄七啟示錄的釋經(jīng)問(wèn)題（11：3—13）
下卷
注釋
Ⅲ．4 深層沖突：婦人、男孩和龍的爭(zhēng)戰(zhàn)（12：1—15：4）
Ⅲ．5 七碗之災(zāi)（15：5—16：21）
Ⅳ巴比倫異象（17：1—19：10）
Ⅴ 從巴比倫到新耶路撒冷（19：11—21：8）
Ⅵ 新婦新耶路撒冷的異象（21：9～22：9）
Ⅶ 結(jié)語(yǔ)（22：10—21）
附錄
附錄八啟示錄13章和但以理書(shū)7章的關(guān)系
附錄九尼祿復(fù)生的傳說(shuō)
附錄十啟示錄14：1—15：4和其他經(jīng)文的關(guān)系
附錄十一啟示錄18章的舊約背景
附錄十二啟示錄19：1—2和19：6—8之間的呼應(yīng)
附錄十三啟示錄19：11—21和干禧年的釋經(jīng)問(wèn)題
附錄十四啟示錄中的干禧年
附錄十五啟示錄的結(jié)語(yǔ)段落從何開(kāi)始？
參考文獻(xiàn)