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內(nèi)容簡介

　　《清教與美國美國精神的尋根之旅》旨在美國歷史語境下，梳理清教闡釋與清教研究，透視各個歷史時期的闡釋主導(dǎo)之音，如班克羅夫特、亞當(dāng)斯兄弟、布魯克斯、門肯、帕林頓、米勒、伯克維奇等著名批評家的清教思想，分析批評家們與時代的互動、其闡釋立場、研究方法、意識形態(tài)、影響等，揭示他們筆下清教與“美國”的關(guān)系。清教闡釋基本上是在四種認(rèn)知模式下進(jìn)行：作為一種社會結(jié)構(gòu)、作為一種辭令與審美建構(gòu)、作為意識形態(tài)的一部分以及作為一種經(jīng)歷與體驗?！扒褰讨疇帯迸c“清教闡釋之爭”基本上屬于美國思想內(nèi)部的“文化之戰(zhàn)”，與美國文化的“多面性”或“多面統(tǒng)一性”具有同質(zhì)的特征。

作者簡介

　　張瑞華，英語語言文學(xué)博士，南京師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。研究領(lǐng)域：英美文學(xué)與美國文明。出版專著《菲利普拉夫》（紐約知識分子論叢）；參與編寫《美國文明讀本》等書，并在《外國文學(xué)評論》《外國文學(xué)研究》《外國文學(xué)》《國外文學(xué)》《南京師大學(xué)報》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文二十余篇。

圖書目錄

總序：探究文明的活力 1 導(dǎo)論 001 第一章　清教與美國身份追尋：19 世紀(jì)的歷史書寫 014 　第一節(jié)　清教與民主神話：喬治·班克羅夫特的歷史書寫 015 　第二節(jié)　清教與專制偏狹：亞當(dāng)斯兄弟的歷史書寫 024 第二章　清教與美國傳統(tǒng)：一戰(zhàn)前后的“文化論戰(zhàn)” 032 　第一節(jié)　清教作為“無用的過去” 033 　第二節(jié)　清教作為“有用的過去” 051 　第三節(jié)　清教神權(quán)統(tǒng)治與自由主義的對立 056 第三章　清教與美國思想：20 世紀(jì)30—50 年代的思想史研究 067 　第一節(jié)　一個值得肯定的美國傳統(tǒng)：清教學(xué)術(shù)研究的起步 068 　第二節(jié)　一個多元統(tǒng)一的思想體系：佩里·米勒的清教思想研究 071 　第三節(jié)　從“頓悟”到“使命”：佩里·米勒的清教之旅 132 第四章　米勒清教思想批評：20 世紀(jì)50 年代之后的多學(xué)科研究 154 　第一節(jié)　米勒“新英格蘭思想”批評 160 　第二節(jié)　米勒清教概念批評 175 　第三節(jié)　思想史外的研究拓展 192 第五章　清教與“美國”神話：薩克凡·伯克維奇的清教研究 201 　第一節(jié)　清教想象與清教辭令 205 　第二節(jié)　從“驚詫”到“進(jìn)入”：伯克維奇的清教與“美國”之旅 246 　第三節(jié)　伯克維奇清教思想批評 264 結(jié)語 279 附錄　清教大事年表 286 參考書目 290 后記 310 索引 312