西方哲學(xué)大師的命題

古希臘羅馬哲學(xué)命題
1 泰勒斯：水是萬物的本原
2 畢達(dá)哥拉斯：數(shù)是萬物的本原
3 赫拉克利特：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流
4 德謨克利特：一切事物的始基是原子和虛空
5 普羅泰戈拉：人是萬物的尺度
6 蘇格拉底：人啊，你要認(rèn)識(shí)你自己
7 柏拉圖：認(rèn)識(shí)就是回憶
8 亞里士多德：我愛我?guī)?，我更愛真?br />9 伊壁鳩魯：快樂是最高的善
中世紀(jì)時(shí)期哲學(xué)命題
10 奧古斯?。夯浇淌钦嬲恼軐W(xué)
11 安瑟爾謨：上帝既存在于心中，又存在于現(xiàn)實(shí)之中
12 托馬斯·阿奎那：哲學(xué)是神學(xué)的奴仆
13 羅吉爾·培根：一切都必須經(jīng)驗(yàn)來證實(shí)
14 威廉·奧康：如無必要，切勿增加實(shí)體數(shù)目
文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)命題
15 但?。合人级笮?br />16 蒙田：我思考我自己
17 達(dá)·芬奇：科學(xué)是將帥，實(shí)踐是士兵
18 布魯諾：宇宙不僅是無限的，而且是物質(zhì)的
英國經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)命題
19 弗蘭西斯·培根：知識(shí)就是力量
20 霍布斯：物體是不依賴于我們思想的東西
21 洛克：心靈如白板
22 貝克萊：存在就是被感知
23 休謨：我們應(yīng)該對(duì)一切持懷疑態(tài)度
大陸唯理論哲學(xué)命題
24 笛卡爾：我思故我在
25 斯賓諾莎：自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)
26 萊布尼茨：?jiǎn)巫邮亲匀唤缯嬲脑?br />法國啟蒙主義哲學(xué)命題
27 伏爾泰：即使上帝不存在，也要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)
28 孟德斯鳩：自由就是做一切法律所許可的事的權(quán)利
29 盧梭：人生而自由，卻無處不在桎梏之中
30 拉美特利：人是機(jī)器
31 狄德羅：感受性是物質(zhì)的基本性質(zhì)
32 愛爾維修：人是環(huán)境的產(chǎn)物
33 霍爾巴赫：人是自然的產(chǎn)物，決不能越出自然一步
德國古典哲學(xué)命題
34 康德：人為自然立法
35 費(fèi)希特：只有你的行動(dòng)才決定你的價(jià)值
36 謝林：自然與精神的同一
37 黑格爾：合理的就是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的就是合理的
38 費(fèi)爾巴哈：上帝是人的本質(zhì)的異化
馬列主義哲學(xué)命題
39 馬克思：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界
40 恩格斯：無限的東西既可以認(rèn)識(shí)，又不可以認(rèn)識(shí)
41 列寧：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
42 斯大林：離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐
現(xiàn)代西方哲學(xué)命題
43 密爾：自由就是用自己的方式尋求自己的利益，并不因此而剝奪他人的利益
44 叔本華：世界是意志和表象的世界
45 尼采：重新估價(jià)一切價(jià)值
46 克爾凱郭爾：個(gè)人的倫理的實(shí)在是唯一的實(shí)在
47 文德爾班：哲學(xué)只有作為具有普遍價(jià)值的價(jià)值科學(xué)才有生命力
48 狄爾泰：生命是一個(gè)基本事實(shí)，它必須形成哲學(xué)的起點(diǎn)
49 柏格森：純粹的變化，真正的綿延，是精神的或充滿了精神性的東西
50 詹姆斯：真理就是有用，有用就是真理
51 杜威：經(jīng)驗(yàn)就是生活,而生活就是應(yīng)付環(huán)境
52 懷特海：現(xiàn)實(shí)世界是現(xiàn)實(shí)實(shí)有的生成過程
53 羅素：邏輯是哲學(xué)的本質(zhì)
54 維特根斯坦：一個(gè)詞的意義就是它在語言中的用法
55 卡爾納普：拒斥形而上學(xué)
56 胡塞爾：意向性表現(xiàn)了意識(shí)的基本性質(zhì)，全部現(xiàn)象學(xué)問題都與之密切相關(guān)
57 海德格爾：只有自由地去死，才能夠賦予存在以至高無上的目標(biāo)
58 雅斯貝爾斯：存在是指無所不包的大全所代表的那個(gè)至大無外的空間
59 薩特：存在先于本質(zhì)
60 加繆：真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個(gè)：自殺
61 弗洛伊德：人的全部行為都受無意識(shí)的本能和欲望推動(dòng)
62 霍克海默：哲學(xué)的真正社會(huì)功能，在于批判現(xiàn)存的東西
63 阿多諾：矛盾即是非同一性
64 馬爾庫塞：技術(shù)越進(jìn)步，人們受奴役越深
65 哈貝馬斯：科學(xué)技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力
后 記