不經(jīng)考察的生活不值得過：柏拉圖導(dǎo)讀

　　柏拉圖之所以是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化史上最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，并不僅僅是因?yàn)樗腥绱硕嗟闹觯蛘呤撬脑S多思想今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，而更在于他寫作的方式。作為一位作家，他的創(chuàng)作魅力體現(xiàn)在其眾多對(duì)話內(nèi)容所反映出的巨大藝術(shù)造詣，以及其中所摻雜的大膽理念上。他試圖感染他的讀者，并將他們爭(zhēng)取到富于哲學(xué)追求的生活道路上。這也可以解釋，為何時(shí)至今日柏拉圖仍然為人們所關(guān)注——任何一位抱持審慎態(tài)度閱讀其著作的讀者，都會(huì)在掩卷之后有所改變。柏拉圖的著作是為所有明哲聰慧的讀者準(zhǔn)備的，它們所針對(duì)的對(duì)象并不是學(xué)院派哲學(xué)家之類的專業(yè)讀者，這也是為什么直到今天，要研究哲學(xué)或其學(xué)科分支的相關(guān)議題，柏拉圖的著作仍然是重要的入門讀物。

　　理查德·克勞特，西北大學(xué)人文學(xué)科的莫里森講席教授。他的著作包括《蘇格拉底和國(guó)家》（Socrates and the State）、《亞里士多德論人類的福祉》（Aristotle on the Human Good）、《什么是好的，為什么是好的》（What is Good and Why），他同時(shí)還是《柏拉圖劍橋?qū)ёx》（The Cambridge Companion to Plato）的編者。