新儒學(xué)的開(kāi)山之作：史幼波周子通書太極圖說(shuō)講記

前言：這是怎樣的一本書開(kāi)場(chǎng)白，找到儒家入門處理學(xué)鼻祖周敦頤宋儒之學(xué)，入門皆禪心物相通，時(shí)空相通儒履、道冠、釋袈裟南老太爺?shù)母呙魈幷\(chéng)上第一：在天地間立個(gè)誠(chéng)心正心誠(chéng)意與明心見(jiàn)性安于吉兇，成就大道至善無(wú)善無(wú)不善人人都有做圣人的本錢一切都是因果九三精神最值得推崇誠(chéng)下第二：天下歸仁誠(chéng)而已本光法師與方山易三教圣人，無(wú)非誠(chéng)而已動(dòng)靜之中明體用不要蒙蔽自己心中的誠(chéng)克己復(fù)禮，天下歸仁誠(chéng)幾德第三：本立而道生心念一動(dòng)，善惡之幾禪客相逢只彈指像德山禪師一樣知幾五常之義，人倫之本從一線生機(jī)到春光無(wú)限圣第四：圣人的神妙之處慎動(dòng)第五：君子之道德道第六：道不遠(yuǎn)人從仁義中正到天人合一知道了，就要貫徹落實(shí)白居易與袁煥仙師第七：師道立則天下善師道尊嚴(yán)話三教從師卦中來(lái)看師德剛?cè)嶂蟹稚茞褐杏关M是和稀泥南泉斬貓公案圣人立教，師道放光幸第八：聞過(guò)有幸，知恥后勇小過(guò)，飛鳥之象大過(guò)時(shí)，須浩然之氣知過(guò)必改，能成圣賢周老虎與艷照門思第九：圣功之本，吉兇之幾無(wú)思為本，思通為用無(wú)思而無(wú)不思臥輪與惠能神妙莫測(cè)是知幾香嚴(yán)擊竹公案如來(lái)禪與祖師禪志第十：志當(dāng)存高遠(yuǎn)從士人到圣人重建“士”的精神在朝學(xué)伊尹在野學(xué)顏淵順化第十一：垂衣裳而天下治孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)人類永恒的理想康莊大道與擊壤歌只見(jiàn)自己過(guò)，不見(jiàn)他人非治第十二：純心為要，用賢宜急禮樂(lè)第十三：最高明的治理和教化君子無(wú)禮不動(dòng)音樂(lè)對(duì)社會(huì)人心的影響務(wù)實(shí)第十四：進(jìn)德修業(yè)，避虛就實(shí)為什么要逃名避世？眼球經(jīng)濟(jì)的時(shí)代謙謙君子，坦坦蕩蕩愛(ài)敬第十五：學(xué)人所長(zhǎng)，悉有眾善諍友才是真朋友原罪與業(yè)力中國(guó)人的信仰是什么動(dòng)靜第十六：陰陽(yáng)五行，神妙萬(wàn)物動(dòng)與靜都不是絕對(duì)的如如不動(dòng)之謂神每一句都直指心性這個(gè)究竟是什么誰(shuí)與萬(wàn)物為一體水與火的交融中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的根本線索樂(lè)上第十七：禮樂(lè)與世道盛衰三綱正，九疇敘九個(gè)關(guān)鍵詞——五行與五事九個(gè)關(guān)鍵詞——八政九個(gè)關(guān)鍵詞——五紀(jì)、皇極、三德、稽疑九個(gè)關(guān)鍵詞——庶征與福極音樂(lè)與社會(huì)人心流行音樂(lè)的時(shí)代精神樂(lè)中第十八：圣人作樂(lè)，天地大和樂(lè)下第十九：音樂(lè)與民風(fēng)圣學(xué)第二十：萬(wàn)法歸一學(xué)圣賢中國(guó)有大乘氣象但得一，萬(wàn)事畢透網(wǎng)金麟，以何為食鏡子的照鑒功能大公無(wú)私乃圣人境界公明第二十一：外公內(nèi)明，決疑生信心量放寬，公平中正疑破則明至百花叢中過(guò)，片葉不沾身應(yīng)該懷疑一切嗎？理性命第二十二：剛?cè)彡庩?yáng)，性相萬(wàn)化天理與性命一陰一陽(yáng)之謂道知善知惡，為善去惡五行陰陽(yáng)一合象一切源于當(dāng)下一念顏?zhàn)拥诙嚎最佒畼?lè)，樂(lè)在何處因何忘記人間富貴？?jī)?nèi)心富足，安貧樂(lè)道師友上第二十四：進(jìn)德修業(yè)之大善緣天地乾坤的真精神一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)良師益友最難得師友下第二十五：彌足珍惜師友緣過(guò)第二十六：君子聞過(guò)則喜勢(shì)第二十七：順天命，盡人事一切都是大勢(shì)所趨乘勢(shì)而為，應(yīng)運(yùn)而生把握先機(jī)，盡力而為文辭第二十八：道德弘文，相得益彰文學(xué)藝術(shù)的三重境界言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)重文輕道的弊端圣蘊(yùn)第二十九：天道無(wú)私，圣人無(wú)言儒家教育的基本原則道吾打死不說(shuō)孔夫子也無(wú)話可說(shuō)聞木樨香悟道鳥銜花落碧巖前一切盡在眼前，德不配位的人生境況精蘊(yùn)第三十：天地鬼神的奧秘閑坐小窗讀周易易道三要素《易經(jīng)》的衍變過(guò)程圣人精蘊(yùn)，三教共崇當(dāng)上帝遇到玄學(xué)豈止是五經(jīng)之源《元苞經(jīng)》與來(lái)氏易乾損益動(dòng)第三十一：不息于誠(chéng)，如履薄冰大災(zāi)難帶來(lái)的考驗(yàn)讓自己的一念之誠(chéng)起作用損益之道的核心高高興興地接受損失下好損益這盤棋吉兇悔吝，心誠(chéng)而后慎動(dòng)家人睽復(fù)無(wú)妄第三十二：修齊治平之道治天下的根本與原則女人不是禍水二女同居不同心娶媳婦與治天下一陽(yáng)來(lái)復(fù)守子時(shí)以誠(chéng)心融化無(wú)妄之災(zāi)富貴第三十三：君子的價(jià)值觀陋第三十四：圣道豈只是說(shuō)說(shuō)而已擬議第三十五：誠(chéng)動(dòng)變化，擬議而后行不著痕跡的誠(chéng)心自凈其意，心誠(chéng)則靈動(dòng)則變，變則化蒼蠅不盯無(wú)縫蛋擬議以成其變化刑第三十六：春秋刑賞之慎治圣人也會(huì)殺人不能沒(méi)有底線掌刑之職，不可輕授關(guān)于刑法的兩個(gè)卦公第三十七：圣人之道，天地至公有關(guān)“太極”的題外話狠斗私字一閃念公心與菩提心轉(zhuǎn)自己歸山河大地認(rèn)識(shí)生死一如的本質(zhì)孔子上第三十八：春秋大法，萬(wàn)世之宜孔夫子的著作權(quán)百代都行秦政法微言大義，萬(wàn)世標(biāo)桿孔子下第三十九：千古一人而已蒙艮第四十：始于誠(chéng)，終于誠(chéng)一始一終兩卦象非誠(chéng)勿啟之蒙我只知道我一無(wú)所知停在該停的地方知止守中，從心所欲后記