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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《柯林武德史學(xué)理論研究》為社科基金后期資助項(xiàng)目。本書(shū)將柯林武德置于20世紀(jì)西方社會(huì)背景與學(xué)術(shù)語(yǔ)境中，結(jié)合歷史知識(shí)性質(zhì)問(wèn)題、歷史解釋問(wèn)題與歷史認(rèn)識(shí)客觀性問(wèn)題闡釋其史學(xué)理論體系，展現(xiàn)20世紀(jì)西方史學(xué)理論發(fā)展是各種史學(xué)理論流派頻繁交流交融交鋒的過(guò)程。在歷史知識(shí)性質(zhì)問(wèn)題上，柯林武德摒棄“同一”論，堅(jiān)持“差異”論，認(rèn)為歷史學(xué)家作為能動(dòng)的認(rèn)識(shí)主體在研究過(guò)程中普遍運(yùn)用前提假設(shè)。因而歷史認(rèn)識(shí)客觀性未必排斥價(jià)值判斷，主體與客體并非彼此孤立。批判的歷史哲學(xué)基石由此奠立。在歷史解釋模式問(wèn)題上，威廉·德雷在繼承柯林武德理論基礎(chǔ)上提出“行動(dòng)合理解釋”，論證歷史學(xué)與自然科學(xué)解釋模式的差異。這也彰顯了柯林武德對(duì)分析的歷史哲學(xué)的影響。

作者簡(jiǎn)介

　　張作成，哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)與歷史學(xué)院副教授。1981年6月生，黑龍江肇東人，2000年9月-2004年7月，哈爾濱師范大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。2004年9月-2006年7月，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。2006年9月-2009年7月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為哈爾濱師范大學(xué)副教授，西方史學(xué)理論及史學(xué)史專(zhuān)業(yè)碩士研究生導(dǎo)師，發(fā)表學(xué)術(shù)論文、譯文17篇，獲得黑龍江省第十六屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等3次獎(jiǎng)勵(lì)。

圖書(shū)目錄

前言
一、選題依據(jù)與價(jià)值
二、文獻(xiàn)整理與批評(píng)
（一）英美學(xué)界的研究現(xiàn)狀
（二）國(guó)內(nèi)學(xué)界的研究現(xiàn)狀
三、思想發(fā)展階段分析
四、研究思路與方法
第一章時(shí)代背景與學(xué)術(shù)語(yǔ)境
第一節(jié) 時(shí)代背景與個(gè)人經(jīng)歷
第二節(jié) 蘭克史學(xué)形成與影響
第三節(jié) 批判實(shí)證主義的傳統(tǒng)
第四節(jié) 西方哲學(xué)傳統(tǒng)的反常
第二章問(wèn)答邏輯
第一節(jié) 牛津格林學(xué)派與實(shí)在論者之爭(zhēng)
第二節(jié) 歷史是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程
第三節(jié) “活著的過(guò)去”
第四節(jié) 問(wèn)答邏輯
第三章一切歷史都是思想史
第一節(jié) 牛津與劍橋歷史學(xué)派
第二節(jié) 真切內(nèi)涵：物質(zhì)與思想
第三節(jié) 理論立場(chǎng)：理性與情感
第四節(jié) 歷史視角：個(gè)人與社會(huì)
第四章歷史思想的重演
第一節(jié) 重演思想的學(xué)術(shù)來(lái)源
第二節(jié) 重演思想的前提條件
第三節(jié) 重演思想的對(duì)象
第四節(jié) 重演思想的內(nèi)涵
第五章思想遺產(chǎn)
第一節(jié) 歷史知識(shí)性質(zhì)“同異”之爭(zhēng)與批判的歷史哲學(xué)
第二節(jié) 理論意義：超時(shí)空歷史對(duì)話的延續(xù)
第三節(jié) 歷史解釋模式“同異”之爭(zhēng)與分析的歷史哲學(xué)
第四節(jié) 效用評(píng)價(jià)：史學(xué)理論界的多元反響
第六章后現(xiàn)代主義視域下的柯林武德
第一節(jié) 歷史哲學(xué)：思辨、分析及后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 歷史認(rèn)識(shí)的可能性與后現(xiàn)代主義歷史哲學(xué)