歷史的側(cè)面

序【劉大先】／001
一項(xiàng)開創(chuàng)性的事業(yè)——周揚(yáng)同志談少數(shù)民族文學(xué)研究【周　揚(yáng)】／005
論馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民族文學(xué)的思想【梁一孺】／001
試論古代少數(shù)民族文論的價值與地位【王佑夫】／023
期待于民族文學(xué)研究的【樊　駿】／036
桑煙中誕生的世界——藏族長篇小說緣起散論【(藏族)丹珠昂奔】／048
維吾爾古典文學(xué)中的辯論體裁初探
　　【(維吾爾族)海熱提江·烏斯曼　(維吾爾族)巴合提亞 譯】／059
民族融合與中國古代白話講史小說【李炳海】／068
論哈斯寶在蒙古文學(xué)史中的歷史地位【(蒙古族)格日勒圖】／074
《詩鏡》與西藏詩學(xué)研究【趙　康】／090
西域佛教戲劇對中國古代戲劇發(fā)展的貢獻(xiàn)【郎　櫻】／099
“北方文學(xué)”的宏觀價值與基本功能【楊　義】／113
儒學(xué)的蒙古化與尹湛納希的近代民族啟蒙思想【(蒙古族)扎拉嘎】／123
文學(xué)中的歷史記憶
　　——從楊令公之死故事演變看宋遼關(guān)系之民族認(rèn)同【張春曉】／140
中國民間故事分類研究的回顧與展望【馬學(xué)良　(納西族)白庚勝】／153
關(guān)于阿爾泰語系民族英雄史詩、英雄故事的一些共性問題【(蒙古族)仁欽道爾吉】／164
文本和生活：民俗研究的兩種學(xué)術(shù)取向【高丙中】／174
口頭詩學(xué)的本文概念【(朝鮮族)尹虎彬】／186
口傳史詩的田野作業(yè)問題
　　——南斯拉夫和蒙古史詩田野作業(yè)評述【(蒙古族)朝戈金】／195
從書面范式到口頭范式：論民間文藝學(xué)的范式轉(zhuǎn)換與學(xué)科獨(dú)立【劉宗迪】／204
形成期之寶卷與佛教之懺法、俗講和“變文”【車錫倫】／219
從傳說到信仰：一個蒙古村落民間敘事傳統(tǒng)的文化運(yùn)行
　　——以珠臘沁村公主傳說為個案【(蒙古族）納　欽】／233
從阿拜到唐加勒克
　　——關(guān)于編寫我國哈薩克文學(xué)史的一些思考【哈　拜】／259
中國少數(shù)民族文學(xué)史編寫中的學(xué)科問題與現(xiàn)代性意識形態(tài)【呂　微】／268
1912～1937：中國文學(xué)史中的民族觀與民族文學(xué)敘事【李曉峰】／287
民族文學(xué)與文學(xué)性問題【劉俐俐】／299
公共性：作為社會公共領(lǐng)域的少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科【歐陽可惺】／311
生命的突圍與審美的重構(gòu)
　　——論中國當(dāng)代少數(shù)民族先鋒詩人的文化策略【(彝族)阿庫烏霧】／322
“邊界寫作”與“第三空間”的構(gòu)建：扎西達(dá)娃和拉什迪的跨文化“對話”【史安斌】／331
文化多樣性視野下的藏族母語寫作及解讀【(藏族)德吉草】／345
歷史書寫與數(shù)字傳播：臺灣原住民“文學(xué)”論述的兩種思維【陳芷凡】／352