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內(nèi)容簡介

本書是目前國內(nèi)所見第一本從范式轉(zhuǎn)換角度來研究正當性問題的著作。唐豐鶴博士以一種恢弘視野橫跨哲學(xué)政治學(xué)、法學(xué)等多個學(xué)科將正當性范式抽象為“規(guī)范一經(jīng)驗—合法―程序”四種類型，并分析了相應(yīng)的依存條件和演變機理，特別論證了法律在其中的基礎(chǔ)性地位?？梢韵嘈?，今后但凡研究正當性的學(xué)人都不會忽略這本書的存

作者簡介

唐豐鶴，安徽桐城人，先后獲得復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟法專業(yè)法學(xué)學(xué)士和法理學(xué)專業(yè)法學(xué)碩士，華東政法大學(xué)法學(xué)理論與法律方法方向博士，目前在浙江大學(xué)光華法學(xué)院從事博士后研究?，F(xiàn)為浙江財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院教師。主要從事法哲學(xué)、法社會學(xué)、法律方法研究。

圖書目錄

引言

一、問題意識及其限定

二、學(xué)術(shù)前沿成果梳理

三、基本框架安排

導(dǎo)論：在經(jīng)驗和規(guī)范之間的正當性

一、合法性與正當性之譯詞考

二、正當性的概念、觀念與范式

三、正當性與法律正當性

第一篇規(guī)范性的正當性范式

第一章建立在神學(xué)和哲學(xué)基礎(chǔ)上的正當性

第一節(jié) 史詩時代的神話——倫理正當性

一、世俗秩序的基礎(chǔ)

二、神圣秩序的基礎(chǔ)

第二節(jié) 正當性基礎(chǔ)向著哲學(xué)轉(zhuǎn)變

第三節(jié) 古羅馬的正當性基礎(chǔ)

第四節(jié) 建立在神學(xué)基礎(chǔ)上的正當性

一、國家的正當性

二、法律的正當性

第二章正當性基礎(chǔ)從神到人的轉(zhuǎn)變

第一節(jié) 二元秩序觀的崩潰

一、文藝復(fù)興——人文主義的興起

二、宗教改革——神權(quán)的坍塌

三、科學(xué)革命——自然的失落

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