禮與生命價(jià)值：家庭生活中的道德宗教與法律

《社會(huì)圖像叢書·禮與生命價(jià)值：家庭生活中的道德宗教與法律》闡述了：作為溝通社會(huì)、自我與心靈的文化符號(hào)，禮不僅具有歷史經(jīng)驗(yàn)性，還具有超歷史經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值。禮所塑造的社群生活、自我人格與心靈體驗(yàn)都具有超越其歷史經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的神圣價(jià)值性。這體現(xiàn)在農(nóng)民身上則表現(xiàn)為，禮即家庭制度和家庭規(guī)范所構(gòu)建的“人—家庭”結(jié)構(gòu)，在“宗”的倫理理念參與下，具備了超越社會(huì)學(xué)范疇的宗教意味。農(nóng)民通過(guò)參與家庭生活實(shí)現(xiàn)人際性自我，擔(dān)負(fù)家庭倫理責(zé)任使道德生命舒展，依托自然肉體而成道德生命歷程，從而實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值。
　　經(jīng)歷過(guò)家庭民主革命和鄉(xiāng)土熟人社會(huì)變遷之后，中國(guó)逐步產(chǎn)生出個(gè)體化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，即傳統(tǒng)社會(huì)組織超個(gè)體的實(shí)體性結(jié)構(gòu)被打破，一切社會(huì)組織都可以化約為獨(dú)立個(gè)體的結(jié)構(gòu)形態(tài)。被改造后的農(nóng)民道德生活，在理念上崇尚個(gè)體自主性，在實(shí)踐中通過(guò)立法保護(hù)個(gè)人權(quán)利。新的道德生活正接近實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)自由。因此，未來(lái)的中國(guó)社會(huì)建設(shè)不僅要著眼于社會(huì)性層次，更重要的是解決精神層面問(wèn)題。從邏輯上講，關(guān)鍵是重新向文化符號(hào)注入神圣價(jià)值（信仰）的內(nèi)涵。

桂華，男，1985年生，河南信陽(yáng)人，華中科技大學(xué)博士畢業(yè)，現(xiàn)為華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)系講師，中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心專職研究員，已發(fā)表10多篇CSSCI論文。