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內容簡介

《社會圖像叢書·禮與生命價值：家庭生活中的道德宗教與法律》闡述了：作為溝通社會、自我與心靈的文化符號，禮不僅具有歷史經(jīng)驗性，還具有超歷史經(jīng)驗的價值。禮所塑造的社群生活、自我人格與心靈體驗都具有超越其歷史經(jīng)驗形態(tài)的神圣價值性。這體現(xiàn)在農(nóng)民身上則表現(xiàn)為，禮即家庭制度和家庭規(guī)范所構建的“人—家庭”結構，在“宗”的倫理理念參與下，具備了超越社會學范疇的宗教意味。農(nóng)民通過參與家庭生活實現(xiàn)人際性自我，擔負家庭倫理責任使道德生命舒展，依托自然肉體而成道德生命歷程，從而實現(xiàn)其生命價值。
　　經(jīng)歷過家庭民主革命和鄉(xiāng)土熟人社會變遷之后，中國逐步產(chǎn)生出個體化的社會結構，即傳統(tǒng)社會組織超個體的實體性結構被打破，一切社會組織都可以化約為獨立個體的結構形態(tài)。被改造后的農(nóng)民道德生活，在理念上崇尚個體自主性，在實踐中通過立法保護個人權利。新的道德生活正接近實現(xiàn)人的社會自由。因此，未來的中國社會建設不僅要著眼于社會性層次，更重要的是解決精神層面問題。從邏輯上講，關鍵是重新向文化符號注入神圣價值（信仰）的內涵。

作者簡介

桂華，男，1985年生，河南信陽人，華中科技大學博士畢業(yè)，現(xiàn)為華中科技大學社會學系講師，中國鄉(xiāng)村治理研究中心專職研究員，已發(fā)表10多篇CSSCI論文。

圖書目錄

導言
第一節(jié) 引子
第二節(jié) 宗教、家庭（族）與生命價值
第三節(jié) 禮的含義與維度
第四節(jié) 道德的社會科學研究
第五節(jié) 結構與章節(jié)安排

第一章親密關系中的情與禮
第一節(jié) 親密關系的邊界
第二節(jié) 人情與人倫
第三節(jié) 情之禮化
第四節(jié) 禮的功能
第五節(jié) 道德人格
第六節(jié) 道德實踐原則

第二章禮的二維一體性
第一節(jié) 人倫即禮
第二節(jié) “宗”的倫理意識
第三節(jié) 德性倫理
第四節(jié) 人性論前提
第五節(jié) 禮的宗教性

第三章宗教與生活
第一節(jié) 農(nóng)民的生命觀
第二節(jié) 靈魂與祖先
第三節(jié) 倫理化的超自然界
第四節(jié) 儀式的意義
第五節(jié) 宗教生活的基本形式

第四章禮的實踐形態(tài)
第一節(jié) 家庭的制度性
第二節(jié) 鄉(xiāng)土社會的歸屬體系
第三節(jié) 熟人社會的濡化機制
第四節(jié) 道德生活的結構

第五章家庭的民主革命
第一節(jié) 家庭邊界的固化
第二節(jié) 變革的親密關系
第三節(jié) 法律與婚姻家庭
第四節(jié) 倫理革命與個體自由
第五節(jié) 變遷與區(qū)域性

第六章德性之后的倫理與價值
第一節(jié) 個體化結構
第二節(jié) “過日子”中的情與義
第三節(jié) 公私之辯
第四節(jié) 圣凡之間
第五節(jié) 政治與信仰
第六節(jié) 社會主義美德

第七章社會、自我與心靈
第一節(jié) 社會性與超越性
第二節(jié) 自我的“本質”
第三節(jié) 心靈的自由
第四節(jié) 人文主義的遭遇
參考文獻
索引
后記