國(guó)家、傳統(tǒng)與性別

導(dǎo)論第一章　村落視野中的國(guó)家權(quán)力與地方傳統(tǒng)——清末以降的花瑤社會(huì)生存狀況考察　一　引言　二　本章所要考察的內(nèi)容　三　區(qū)域與村落背景　四　1911年以前的花瑤社會(huì)　五　1911-1949年間國(guó)家權(quán)力的滲透與該社會(huì)的地方傳統(tǒng)　六　1949-1978年間國(guó)家權(quán)力的滲透與地方傳統(tǒng)的減弱　七　1979年以來(lái)地方傳統(tǒng)的復(fù)興及其原因——經(jīng)濟(jì)狀況、國(guó)家政策影響下的花瑤社會(huì)　八　結(jié)語(yǔ)第二章　邊緣的興起——花瑤傳統(tǒng)的“標(biāo)準(zhǔn)化”努力及嘗試　一　他者：歷史與文化的邊緣處境　二　官方的努力：花瑤傳統(tǒng)“標(biāo)準(zhǔn)化”的原初動(dòng)力　三　矢量互動(dòng)：花瑤傳統(tǒng)的“標(biāo)準(zhǔn)化”進(jìn)程與結(jié)果　四　誰(shuí)的傳統(tǒng)?——另外一重結(jié)果


導(dǎo)論第一章　村落視野中的國(guó)家權(quán)力與地方傳統(tǒng)——清末以降的花瑤社會(huì)生存狀況考察　一　引言　二　本章所要考察的內(nèi)容　三　區(qū)域與村落背景　四　1911年以前的花瑤社會(huì)　五　1911-1949年間國(guó)家權(quán)力的滲透與該社會(huì)的地方傳統(tǒng)　六　1949-1978年間國(guó)家權(quán)力的滲透與地方傳統(tǒng)的減弱　七　1979年以來(lái)地方傳統(tǒng)的復(fù)興及其原因——經(jīng)濟(jì)狀況、國(guó)家政策影響下的花瑤社會(huì)　八　結(jié)語(yǔ)第二章　邊緣的興起——花瑤傳統(tǒng)的“標(biāo)準(zhǔn)化”努力及嘗試　一　他者：歷史與文化的邊緣處境　二　官方的努力：花瑤傳統(tǒng)“標(biāo)準(zhǔn)化”的原初動(dòng)力　三　矢量互動(dòng)：花瑤傳統(tǒng)的“標(biāo)準(zhǔn)化”進(jìn)程與結(jié)果　四　誰(shuí)的傳統(tǒng)?——另外一重結(jié)果　五　結(jié)語(yǔ)第三章“他者”的“她者”——花瑤民族的性別、婚姻與權(quán)力　一　奉姐：一個(gè)并非傳說(shuō)的故事與“制作歷史”　二　生育的性別偏好與成長(zhǎng)環(huán)境　三　婚禮過(guò)程與花費(fèi)：婚姻關(guān)系中的力量對(duì)比　四　分家、家庭規(guī)模與代際關(guān)系　五　雙系制度：性別與權(quán)力　六　奉若華的故事：重新審視國(guó)家的“入場(chǎng)”與傳統(tǒng)的“在場(chǎng)”　七　結(jié)語(yǔ)第四章　“癟皈”：花瑤民族的巫術(shù)與宗教　一　對(duì)“癟皈”的幾點(diǎn)解釋與說(shuō)明　二　“癟皈”所產(chǎn)生之社會(huì)背景分析　三　“癟皈”中所蘊(yùn)涵的巫術(shù)思維分析　四　“癟皈”中所包含的宗教成分分析及對(duì)“癟皈”的性質(zhì)判斷　五　“癟皈”在公共領(lǐng)域的作為考察　六　小結(jié)參考書目后記