黔東南雷公山地區(qū)苗族習(xí)慣法與國家法關(guān)系研究

第一章 緒論
第一節(jié) 雷公山地區(qū)基本情況介紹
第二節(jié) 原始宗教文化及其對習(xí)慣法的影響
第三節(jié) 關(guān)于研究方法的說明

第二章 苗族習(xí)慣法的概念探析
第一節(jié) 西方學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)慣法的基本觀點
第二節(jié) 習(xí)慣法的三種表現(xiàn)形態(tài)
第三節(jié) 雷公山地區(qū)苗族習(xí)慣法的含義及特征

第三章 清代雷公山地區(qū)苗族習(xí)慣法與國家法的關(guān)系
第一節(jié) “改土歸流”前的雷公山地區(qū)基本上處于原始狀態(tài)
第二節(jié) 清代對雷公山地區(qū)的征管
第三節(jié) 清代國家在“新辟苗疆”的特別法管理制度
第四節(jié) 清代國家有條件地認可苗族習(xí)慣法的特殊司法政策
第五節(jié) 國家認可的苗族習(xí)慣法內(nèi)容
第六節(jié) 用國家法強行禁革習(xí)慣法內(nèi)容的嘗試

第四章 民國時期雷公山地區(qū)苗族習(xí)慣法與國家法的關(guān)系
第一節(jié) 民國時期對雷公山地區(qū)苗族聚居地方的法律控制
第二節(jié) 苗族習(xí)慣法的傳承
第三節(jié) 國家司法制度與習(xí)慣法的協(xié)調(diào)

第五章 苗族習(xí)慣法與國家法的沖突現(xiàn)象和分析
第一節(jié) 財產(chǎn)處罰規(guī)則與國家法的矛盾
第二節(jié) 婚姻習(xí)慣法與國家法的沖突
第三節(jié) 與“放蠱”、“釀鬼”有關(guān)的觀念與國家法的沖突
第四節(jié) 習(xí)慣法中執(zhí)行制度與國家法的沖突

第六章 苗族習(xí)慣法對國家法的補充
第一節(jié) 苗族習(xí)慣法有利于彌補國家法的局限性
第二節(jié) “議榔”立法對國家法的補充
第三節(jié) “神判”習(xí)慣法對國家法的補充
第四節(jié) 防火習(xí)慣法對國家法的補充

第七章 苗族習(xí)慣法與國家法的內(nèi)在自然協(xié)調(diào)機制
第一節(jié) 苗族習(xí)慣法規(guī)范與國家法的融合
第二節(jié) 國家法對苗族習(xí)慣法內(nèi)容的吸收
第三節(jié) 苗族習(xí)慣法與國家法沖突內(nèi)容的自然協(xié)調(diào)

第八章 苗族習(xí)慣法與村民自治制度的關(guān)系
第一節(jié) 文化背景決定村民自治制度的特殊性
第二節(jié) 村規(guī)民約對習(xí)慣法內(nèi)容的確認
第三節(jié) 農(nóng)村基層組織對糾紛的調(diào)解

第九章 國家法的滲入與苗族習(xí)慣法的變遷
第一節(jié) 國家法的滲入途徑
第二節(jié) 社會環(huán)境的變化與習(xí)慣法的變遷趨勢

第十章 理論思考
第一節(jié) 苗族習(xí)慣法作為文化現(xiàn)象有其存在的價值
第二節(jié) 苗族習(xí)慣法在社會結(jié)構(gòu)中的功能
第三節(jié) 苗族習(xí)慣法和國家法沖突規(guī)范的自覺協(xié)調(diào)
第四節(jié) 對我國傳統(tǒng)原始法理論的反思
附錄一：西南少數(shù)民族雪山黑苗概況調(diào)查表
附錄二：村規(guī)民約