在歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重?cái)⑹轮型瓿?/h1>

引言
一、研究理由及意義
二、研究現(xiàn)狀
三、田野調(diào)查的簡單交代
第一章 傳播模式：召喚聚集與社會(huì)秩序
第一節(jié) 跳喪的儀式內(nèi)傳播
一、土家跳喪的活態(tài)表演
二、跳喪儀式的傳受關(guān)系
三、跳喪儀式內(nèi)的傳播模式
第二節(jié) 跳喪的社會(huì)傳播方式
一、長陽民間跳喪的傳播概況
二、跳喪民間傳播的方式
三、跳喪在社會(huì)空間的傳播模式
第三節(jié) 社會(huì)秩序的維護(hù)
一、規(guī)范·秩序
二、分工·合作
三、情境·文化定勢(shì)
第二章 傳播中介：儀式敘事與文化變遷
第一節(jié) 儀式傳播的內(nèi)容特征
一、闡釋民族起源，贊揚(yáng)祖先業(yè)績
二、對(duì)男女情感的傳唱
三、對(duì)虎的歌頌與膜拜
第二節(jié) 敘事過程與文化變遷
一、伏羲氏敘事：民族記憶的喚醒
二、廩君敘事：民族文化的建構(gòu)
三、向王敘事：文化的重構(gòu)與解構(gòu)
第三章 傳播符號(hào)：經(jīng)驗(yàn)共享與文化認(rèn)同
第一節(jié) 跳喪傳播符號(hào)的表現(xiàn)形式
一、道具
二、場(chǎng)所
三、服裝
第二節(jié) 跳喪傳播符號(hào)的象征意義
一、器樂符號(hào)及其象征
二、時(shí)空符號(hào)及民族聯(lián)結(jié)
三、服飾符號(hào)與儀式意義
第三節(jié) 自我內(nèi)化與文化認(rèn)同
一、人與社會(huì)之間的深層互動(dòng)
二、自我精神與身體的內(nèi)化
三、個(gè)人支配與社會(huì)支配的統(tǒng)一
第四章 傳播心理：民族自覺與心理認(rèn)同
第一節(jié) 跳喪的心理特征
一、高度的民族心理自覺
二、集體無意識(shí)的心理超脫
三、閾限期的心理狂歡
第二節(jié) 跳喪儀式化傳播的心理機(jī)制
一、原始社會(huì)巫術(shù)心理的遺存
二、對(duì)神靈的敬畏與寄托
三、對(duì)死亡的恐懼
第三節(jié) 儀式心理狀態(tài)下的民族認(rèn)同
一、創(chuàng)傷性情境中的焦慮與釋放
二、民族快樂的強(qiáng)心劑
三、民族心理的認(rèn)同
第五章 傳播情境：儀式嬗變與文化流變
第一節(jié) 跳喪儀式嬗變的表現(xiàn)形態(tài)
一、商業(yè)化的跳喪
二、娛樂化的跳喪
第二節(jié) 傳播情境的變化
一、傳播符號(hào)的變化
二、傳播模式的改變
三、文化的流變
第三節(jié) 跳喪儀式化傳播嬗變的社會(huì)語境
一、現(xiàn)代性及生活方式的多元化
二、消費(fèi)文化與強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊
結(jié)語
附錄1 “長陽土家族跳喪儀式化傳播研究”調(diào)查計(jì)劃
一、調(diào)查目的和內(nèi)容
二、調(diào)查設(shè)計(jì)
三、調(diào)查整理
附錄2 訪談提綱與資料收集清單
一、訪談提綱1（對(duì)村民）
二、訪談提綱2（對(duì)儀式從事人員）
三、訪談提綱3（對(duì)政府部門工作人員）
四、訪談提綱4與資料收集清單（對(duì)文化與儀式組織
或機(jī)構(gòu)）
五、訪談提綱5與資料收集清單
（對(duì)長陽縣與本儀式相關(guān)的其他組織、機(jī)構(gòu)）
附錄3 部分有代表性的訪談?dòng)涗?br>參考文獻(xiàn)
一、學(xué)術(shù)專著
二、期刊
三、外文文獻(xiàn)