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內(nèi)容簡介

《哈貝馬斯公共領(lǐng)域思想研究》采取思想史的研究方法，將哈貝馬斯的公共領(lǐng)域思想置于哈貝馬斯整個學(xué)術(shù)思想中間，置于與當代思想家羅爾斯、阿倫特、查爾斯·泰勒等對公共領(lǐng)域思想有所建樹的思想家對話之上，置于與其批評者對話之上，從而展現(xiàn)哈貝馬斯公共領(lǐng)域思想的全貌。哈貝馬斯所構(gòu)建的具有普遍主義特征的公共領(lǐng)域思想，在現(xiàn)實中不可避免要遭受到多元主義的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)從多元價值、少數(shù)群體到民族國家訴求，也就是說，哈貝馬斯公共領(lǐng)域思想中間一直都包含著普遍主義和多元主義的矛盾，哈貝馬斯也意識到了這個問題，不過他想要在多元主義的社會中，為這個社會保持一個理性的基礎(chǔ)，他始終不放棄其公共領(lǐng)域思想中的普遍主義的成分。

作者簡介

王江濤，男，江蘇宿遷人，1982年4月生，博士，現(xiàn)為淮陰師范學(xué)院政治與公共管理學(xué)院副教授，主要從事西方批判理論、分配正義理論等領(lǐng)域研究，發(fā)表論文十余篇，主持江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)項目兩項，分別為哈貝馬斯公共領(lǐng)域思想及其當代效果研究、哈貝馬斯與批判理論范式轉(zhuǎn)型研究，譯著有《哈貝馬斯的批判理論》（華東師范大學(xué)出版社2010年版）。

圖書目錄

引言
第一章公共領(lǐng)域思想的提出及其理論困境
第一節(jié) 哈貝馬斯早期公共領(lǐng)域思想提出的背景
第二節(jié) 哈貝馬斯早期公共領(lǐng)域思想的三種理想類型
第三節(jié) 公共領(lǐng)域的歷史困境
第四節(jié) 公共領(lǐng)域思想之思想史傳承與問題
小結(jié)

第二章交往行動與公共領(lǐng)域
第一節(jié) 語言學(xué)轉(zhuǎn)向與公共領(lǐng)域新的起點
第二節(jié) 道德意識發(fā)展與公共性的要求
第三節(jié) 交往行動與公共領(lǐng)域的基礎(chǔ)
第四節(jié) 生活世界和公共性的源泉

第三章多元主義與公共領(lǐng)域的理性限度
第一節(jié) 對道德懷疑主義的批判
第二節(jié) 商談倫理學(xué)與公共領(lǐng)域的理性標準
第三節(jié) 多元主義對公共領(lǐng)域的挑戰(zhàn)
第四節(jié) 交往理性與多元價值
第五節(jié) 重疊共識與交往共識
小結(jié)

第四章哈貝馬斯公共領(lǐng)域思想及其批評者
第一節(jié) 托馬斯·麥卡錫：需求（needs）與公共領(lǐng)域
第二節(jié) 南?！じダ诐桑浩降葏⑴c（participatory parity）
與公共領(lǐng)域
第三節(jié) 塞拉·本哈比：女性主義（feminism）與公共領(lǐng)域
第四節(jié) 哈貝馬斯對批評的回應(yīng)
小結(jié)

第五章公共領(lǐng)域之制度基礎(chǔ)
第一節(jié) 作為公共領(lǐng)域之載體的法律
第二節(jié) 商談民主與公共領(lǐng)域
第三節(jié) 憲法愛國主義與多民族國家公共領(lǐng)域

第六章從民族國家到世界公民社會
第一節(jié) 民族國家的歷史演變
第二節(jié) 民族國家面臨的現(xiàn)實困境
第三節(jié) 從民族國家到世界公民社會
第四節(jié) 邁向世界公民社會中所遇到的困境

結(jié)語
參考文獻