信息與能量：人性中的邏輯與歷史

序一 探索孕育創(chuàng)新
序二 苦中求樂的哲學(xué)堅守
導(dǎo)論
第一章 物質(zhì)、能量與信息的統(tǒng)一性
一、物質(zhì)是能量與信息相統(tǒng)一的哲學(xué)范疇
二、信息與能量
三、時間與空間：物質(zhì)波動的信息形式
四、時間和空間：信息效應(yīng)的兩項指標(biāo)
五、世界的統(tǒng)一性在于能量與信息的統(tǒng)一性

第二章 勞動啟動了人類的心理活動和文化活動
一、生物體內(nèi)在的兩個相輔相成的系統(tǒng)
二、節(jié)能原則和等效原則
三、勞動：一種特別的生物行為的出現(xiàn)
四、勞動對類人猿器質(zhì)方面的改造
五、勞動對心理活動的促進
六、社會文化的本質(zhì)
七、勞動創(chuàng)造了人文環(huán)境
八、人文環(huán)境：全新的參照系統(tǒng)
九、心理事實
十、意識世界

第三章 社會實踐主體確立的標(biāo)志——意識的誕生
一、意識的本質(zhì)
二、意識的主要功能
三、信息先導(dǎo)作用質(zhì)的飛躍
四、意識模型
五、確認自我是意識建構(gòu)的邏輯起點
六、意識活動的能量基礎(chǔ)
七、時間一維性與形式運演
八、意識：主體的信息效應(yīng)
九、意識的系統(tǒng)性

第四章 情歸何處——情感的社會化
一、統(tǒng)一的社會情感參照系統(tǒng)的形成
二、文化標(biāo)志發(fā)展經(jīng)歷的兩個階段
三、個體人格的形成
四、情感社會化對婚姻制度的影響
五、動物性的社會反彈現(xiàn)象
六、社會對個體的制約

第五章 社會實踐的成果——個體人格的建構(gòu)
一、自我的本質(zhì)
二、自我意識的功能
三、夢境與原型

第六章 社會溝通的奧秘
一、自我溝通
二、社會溝通障礙存在的客觀性
三、溝通的本質(zhì)
四、宗教：虛擬的社會溝通方式
五、語言溝通與概念溝通的區(qū)別及聯(lián)系
六、語言的認識與實踐功能

第七章 語言——社會信息溝通媒介
一、語言和意識的關(guān)系
二、語言的邏輯性

第八章 均衡人與人之間能量交換的工具——貨幣
一、貨幣：實體溝通工具
二、貨幣成為顯性的價值尺度
三、貨幣實體性能與符號性能的分離
四、價值與價格的分離
五、市場經(jīng)濟條件下信息——能量均衡的邏輯規(guī)則
六、市場的進一步分離
七、貨幣的局限性

第九章 科學(xué)實踐與藝術(shù)實踐的差別
一、主體性與客體性兩種特質(zhì)的確立方法
二、主體性及客體性的差別
三、純粹藝術(shù)實踐活動中主體性
四、科學(xué)實踐中的主體性
五、科學(xué)實踐和藝術(shù)實踐的對立與統(tǒng)一

第十章 社會博弈行為形成的客觀基礎(chǔ)
一、三個不對稱因素的客觀存在
二、中立價值
三、中立價值產(chǎn)生的條件
四、血緣關(guān)系向真正社會關(guān)系轉(zhuǎn)變的奧秘
五、兩個層面信息——能量模型的對接
六、博弈達成的條件
七、公共權(quán)力的實質(zhì)
八、道德與法律相輔相成
九、自然知識和社會知識的差別
十、產(chǎn)權(quán)效應(yīng)
十一、社會制度

第十一章 中西社會傳統(tǒng)博弈規(guī)則的確立程式及比較
一、西方社會傳統(tǒng)博弈規(guī)則的確立程式
二、中國社會傳統(tǒng)博弈規(guī)則的確立程式
三、中西傳統(tǒng)文化信息均衡點的比較
四、野蠻與文明博弈制度的差別

第十二章 社會實踐的文化全息性
一、人的孤獨性——人的基本存在狀態(tài)
二、生產(chǎn)力——人的間接生存狀態(tài)
三、生產(chǎn)關(guān)系——人的直接生存狀態(tài)
四、生產(chǎn)方式的復(fù)雜性
五、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律及表現(xiàn)
六、社會文化的全息性

第十三章 求道與求義——人格拓展的兩個向度
一、社會實踐
二、超越自然：實踐主體與客體的相互作用
三、認識：主體求道之路
四、價值：主體求義之路
五、真理原則與價值原則：人類活動的道義原則

第十四章 人類艱難的自我超越之路
一、社會發(fā)展的規(guī)律性與主體選擇性
二、社會形態(tài)發(fā)展的連續(xù)性與階段性
……
參考書目
后記