元代道教戲劇研究

序
緒論 元代道教戲劇研究的現(xiàn)狀與意義
一 研究現(xiàn)狀綜述
（一）道教文學(xué)總論
（二）研究總體概況
（三）“消極說”之辯
（四）概念界定與劇目辨析
二 選題意義及研究思路與方法
（一）選題意義
（二）思路與方法及創(chuàng)新點

第一章 元代道教戲劇總貌
第一節(jié) 元代道教戲劇盛因考
一 社會政治
二 文人心態(tài)
三 經(jīng)濟因素
四 戲劇繁榮
五 宗教影響
第二節(jié) 元代道劇戲劇的嬗變
一 由元入明
二 特色道情

第二章 元代道教戲劇的藝術(shù)化語言
第一節(jié) 仙韻意境
一 歷代好評
二 “元劇最佳之處”
第二節(jié) “文采、本色、當(dāng)行”
一 雅俗共賞
二 曲白相生

第三章 元代道教戲劇的程式化結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 仙凡仙——戲中戲
一 總體特征
二 仙凡仙結(jié)構(gòu)
三 戲中戲模式
四 藝術(shù)貢獻
第二節(jié) 悲喜劇手法與大團圓結(jié)局
一 悲劇手法
二 喜劇手法
三 悲喜交加手法
四 大團圓結(jié)局

第四章 元代道教戲劇中的神仙信仰
第一節(jié) 神仙實有、人人可仙
一 信仰淵源
二 神仙風(fēng)采
三 人人可仙
第二節(jié) 群仙譜系、異彩紛呈
一 道教仙源
二 眾仙登場
第三節(jié) 八仙齊聚、喜慶熱鬧
一 八仙信仰
二 人物考辨
第四節(jié) 仙境美景、多姿多彩
一 神秘仙境
二 洞天福地

第五章 元代道教戲劇中的樂生思想
第一節(jié) 仙道貴生
一 被度之人的拒絕與詰問
二 神仙思凡與俗世愛戀
三 樂山好水
第二節(jié) 無量度人
一 濟度思想原型
二 濟度類型與方式

第六章 元代道教戲劇中的科儀方術(shù)
第一節(jié) 齋醮科儀
一 獻香
二 雷法
三 法器供物
四 符篆咒語
第二節(jié) “冥冥會合陰陽秀，矯矯神奇幻化術(shù)”
一 道教幻化思想
二 六道輪回
三 一人多角新突破

第七章 馬致遠道教戲劇研究
第一節(jié) 曲狀元、馬神仙
一 生平及創(chuàng)作概況
二 馬致遠道教戲劇藝術(shù)特色及價值
第二節(jié) 獨自林泉隱，物外自由身——馬致遠道教戲劇四種
一 《岳陽樓》：喪國之痛，流離之苦
二 《陳摶高臥》：早抽身，出世塵
三 《黃粱夢》：人生如夢，戲如人生
四 《任風(fēng)子》：眨眼流光，轉(zhuǎn)頭浮世

第八章 全真教與元代道教戲劇
第一節(jié) 教主式人物
一 “活死人”——全真教主王重陽
二 睡中真仙——五代高道陳摶
第二節(jié) 全真教理教義的全面展現(xiàn)
一 內(nèi)丹心性
二 仙隱合一
三 三教合一
第三節(jié) 全真教制教規(guī)的形象圖解
一 苦己利人
二 禁欲苦修
結(jié)語
參考文獻
后記