現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)與基督教：看不見(jiàn)的簽名

緒論
第一章 現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)的基督教語(yǔ)境
第一節(jié) 現(xiàn)代問(wèn)題與基督教
1．現(xiàn)代文化與基督教
2．現(xiàn)代政治與基督教
3．現(xiàn)代倫理與基督教
4．現(xiàn)代科學(xué)與基督教
第二節(jié) 審美主義與基督教
1．替代宗教說(shuō)
2．審美宗教化
3．終結(jié)與開(kāi)啟
第三節(jié) 現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)與基督教
1．作家與基督教
2．作品與基督教
第二章 現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)與基督教的話(huà)語(yǔ)邏輯
第一節(jié) 倫理話(huà)語(yǔ)
1．虧空與進(jìn)入
2．神格與人格
3．創(chuàng)世與創(chuàng)造
4．受難與承擔(dān)
第二節(jié) 政治話(huà)語(yǔ)
1．從倫理話(huà)語(yǔ)向政治話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換
2．人的成長(zhǎng)與信仰改塑
3．宗教修辭與政治敘事
4．苦難政治與靈魂救贖
第三節(jié) 宗教話(huà)語(yǔ)
1．大詩(shī)與圣詩(shī)
2．詩(shī)學(xué)與神學(xué)
3．信心與寫(xiě)作
4．文格與神格
第三章 啟蒙詩(shī)學(xué)與基督教
第一節(jié) 西方啟蒙與本土語(yǔ)境
第二節(jié) 啟蒙后果與個(gè)體信仰
1．科學(xué)、物質(zhì)和眾數(shù)之偏
2．崇信蕩搖與極端主我
第三節(jié) 立人意涵與再度救贖
1．人者何人
2．撒旦的歸上帝
3．實(shí)利與攖心
第四節(jié) 偽士當(dāng)去與迷信可存
1．本根問(wèn)題
2．迷信與正信
3．非信無(wú)以立
4．迷信可存與上帝之死
5．偽士當(dāng)去與尼采的毒酒
6．啟蒙反思中的基督教
第四章 普世詩(shī)學(xué)與基督教
第一節(jié) 普世詩(shī)學(xué)觀
1．個(gè)人與人類(lèi)勘定
2．平民與民粹辯證
第二節(jié) 價(jià)值論基礎(chǔ)
1．博愛(ài)與兼愛(ài)論析
2．靈肉一致說(shuō)疏解
第三節(jié) 文學(xué)與宗教
第五章 愛(ài)的詩(shī)學(xué)與基督教
第一節(jié) 話(huà)語(yǔ)建構(gòu)
第二節(jié) 思想質(zhì)料
1．神秘的宇宙觀
2．基督教的博愛(ài)
3．泛神論思想
4．自然人性
5．愛(ài)的實(shí)質(zhì)
第三節(jié) 《圣經(jīng)》索隱
第四節(jié) 動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)
1．抵抗虛無(wú)主義
2．解決生死問(wèn)題
3．反抗人間不幸
第六章 存在詩(shī)學(xué)與基督教
第一節(jié) 極限情景與人的有限
1．絕地與啟示
2．困境與源泉
第二節(jié) 寫(xiě)作之夜與存在之思
1．寫(xiě)作與意義
2．黑夜與白晝
第三節(jié) 神性之域與寫(xiě)作零度
1．宗教的居所
2．文學(xué)的位置
3．眺望的方向
4．存在的探問(wèn)
第四節(jié) 話(huà)語(yǔ)仰望與可能世界
1．原罪與愛(ài)情
2．語(yǔ)言與呼喚
3．拯救的悖論
4．最后的審判
5．可能性詩(shī)學(xué)
第七章 民間詩(shī)學(xué)與基督教
第一節(jié) 詩(shī)的遮蔽
1．詩(shī)與意識(shí)形態(tài)
2．詩(shī)與知識(shí)
3．詩(shī)與烏托邦
第二節(jié) 詩(shī)的澄明
1．詩(shī)與存在
2．詩(shī)的大地與天空
第八章 現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代性與基督教
第一節(jié) 西學(xué)意義上的現(xiàn)代性與基督教
1．西學(xué)意義上的現(xiàn)代性
2．現(xiàn)代性與基督教
第二節(jié) 漢語(yǔ)語(yǔ)境中的現(xiàn)代性與基督教
1．漢語(yǔ)語(yǔ)境中的現(xiàn)代性
2．漢語(yǔ)現(xiàn)代性語(yǔ)境中的基督教
第三節(jié) 漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代性建構(gòu)與基督教
1．元敘事與基督教
2．世俗性與基督教
3．超越性與基督教
4．反思性與基督教
結(jié)語(yǔ)：“我們”的詩(shī)學(xué)如何可能
主要參考文獻(xiàn)
后記