宗教與歷史1：中國(guó)基督教史研究

中國(guó)基督教史研究在大陸的興起不過(guò)是改革開(kāi)放以后三十多年的事情。這個(gè)研究開(kāi)始是依附在義和團(tuán)和反洋教運(yùn)動(dòng)研究的大樹(shù)上逐漸發(fā)芽生長(zhǎng)，最后分蘗成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。回顧早先基督教研究被稱“險(xiǎn)學(xué)”，而時(shí)下許多博士碩士論文紛紛以此為選題，可見(jiàn)中國(guó)學(xué)術(shù)研究環(huán)境經(jīng)歷的包容性變遷。
　　就基督教歷史研究而言，這一新興領(lǐng)域的發(fā)展首先體現(xiàn)于多種研究范式的存續(xù)和轉(zhuǎn)移，反洋教運(yùn)動(dòng)、“文化侵略”、中西文化交流、現(xiàn)代化、全球化等范式下的研究成果體現(xiàn)了各自程度不同的解釋力與學(xué)術(shù)影響。其次則是研究重心的位移，從基督教與中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代性變遷、基督教與中西關(guān)系直到關(guān)注中國(guó)基督教自身的個(gè)性化發(fā)展，呈現(xiàn)了從研究基督教外圍向內(nèi)部移動(dòng)的趨勢(shì)。最后是這一領(lǐng)域的開(kāi)放性和成長(zhǎng)性?；谥袊?guó)基督教的區(qū)域史、性別史、宗教史、宗派史及人物史仍有相當(dāng)?shù)难芯靠臻g。同時(shí)隨著網(wǎng)絡(luò)資料和海外檔案獲取能力的加強(qiáng)，跨文化史料與視野下的研究，將成為這一學(xué)科新的熱點(diǎn)。

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