基督教神學(xué)思想史

“基督教文化譯叢”總序
引言 講述基督教神學(xué)的故事
第一部分 序幕 2世紀(jì)基督教思想的沖突
第一章 三個(gè)制造混亂的異端
第二章 使徒教訓(xùn)的回聲
第三章 護(hù)教者為信仰辯護(hù)
第四章 愛任紐智抗異端

第二部分 換場(chǎng) 3世紀(jì)神學(xué)的張力與轉(zhuǎn)變
第五章 北非思想家站在哲學(xué)天平的兩端
第六章 奧利金留下令人頭痛的遺產(chǎn)
第七章 西普里安力倡救恩與教會(huì)合一
第八章 基督教會(huì)采取聯(lián)合行動(dòng)

第三部分 轉(zhuǎn)折 三位一體之爭(zhēng)
第九章 基督的神性之爭(zhēng)
第十章 尼西亞信經(jīng)的確立
第十一章 阿塔那修頑強(qiáng)捍衛(wèi)“本體相同”說
第十二章 卡帕多西亞教父確立“三位一體”教義

第四部分 插曲 基督位格之爭(zhēng)
第十三章 安提阿學(xué)派與亞歷山大學(xué)派之爭(zhēng)
第十四章 聶斯脫利與西利爾的一性二性之爭(zhēng)
第十五章 卡爾西頓定義保護(hù)了神秘的奧秘
第十六章 基督論爭(zhēng)辯的余波

第五部分 分裂 東正教與天主教一分為二
第十七章 奧古斯丁宣告神的榮耀和人的敗壞
第十八章 西方教會(huì)成為羅馬天主教
第十九章 東方教會(huì)成為東正教
第二十章 大分裂造成兩個(gè)傳統(tǒng)

第六部分 換景 經(jīng)院哲學(xué)帶來神學(xué)的春天
第二十一章 安瑟倫與阿伯拉爾的神學(xué)思辯
第二十二章 阿奎那：天主教神學(xué)的典范
第二十三章 宗教改革先鋒挑戰(zhàn)經(jīng)院哲學(xué)

第七部分 轉(zhuǎn)捩 西方教會(huì)的宗教改革與分裂
第二十四章 路德重新發(fā)現(xiàn)福音原貌
第二十五章 茨溫利和加爾文將新教教義系統(tǒng)化
第二十六章 重洗派回到基督教的源頭
第二十七章 英國(guó)與羅馬的宗教改革

第八部分 換裝新教神學(xué)的多元化
第二十八章 阿明尼烏試圖改革荷蘭的改革宗
第二十九章 敬虔主義意欲更新路德宗神學(xué)
第三十章 清教徒、循道宗力圖復(fù)興英國(guó)神學(xué)
第三十一章 自然神論試圖改造新教神學(xué)

第九部分 變奏 自由派與保守派對(duì)現(xiàn)代性的回應(yīng)
第三十二章 自由派遷就現(xiàn)代主義
第三十三章 保守派固守城池
第三十四章 超越自由、保守的新正統(tǒng)派
第三十五章 現(xiàn)代神學(xué)進(jìn)人多元發(fā)展的新紀(jì)元
尾聲 永不落幕
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