詮釋學(xué)視角下的中西文化交流

總序游斌
前言
一、為了文化交流中的新思想
二、詮釋學(xué)視角下的文化創(chuàng)新

第一章 前奏：《憂郁癥的解剖》與中國(guó)風(fēng)氣之形成
一、《憂郁癥的解剖》研究狀況
二、羅伯特·伯頓及《憂郁癥的解剖》基本情況
1．伯頓生平
2．《憂郁癥的解剖》之流傳
3．伯頓的寫作意圖
三、伯頓論中國(guó)之內(nèi)容的分布與變動(dòng)概況
1．論中國(guó)之內(nèi)容變動(dòng)情況
2．伯頓中國(guó)知識(shí)的來(lái)源
四、評(píng)價(jià)伯頓的中國(guó)認(rèn)識(shí)
1．伯頓的中國(guó)認(rèn)識(shí)分類
2．萌芽態(tài)的“中國(guó)觀”

第二章 利安當(dāng)對(duì)“四書”的神學(xué)詮釋
一、利安當(dāng)與耶穌會(huì)士的態(tài)度差異
二、《天儒印》解《大學(xué)》章句
三、《天儒印》解《中庸》章句
四、《天儒印》解《論語(yǔ)》、《孟子》章句
五、利安當(dāng)對(duì)“四書”之神學(xué)詮釋法的意義
1．站在基督教神學(xué)詮釋的立場(chǎng)上
2．對(duì)利安當(dāng)作品的少許響應(yīng)
3．跨文化詮釋的意義

第三章 耶穌會(huì)士對(duì)理學(xué)的運(yùn)用
一、《中國(guó)哲學(xué)家孔子》強(qiáng)調(diào)儒學(xué)之實(shí)用哲學(xué)價(jià)值
1．對(duì)“四書”主旨的評(píng)述
2．回避宗教性術(shù)語(yǔ)或宗教性解釋
3．以經(jīng)院哲學(xué)觀念解釋中國(guó)術(shù)語(yǔ)
二、耶穌會(huì)士主流派對(duì)理學(xué)宇宙論的評(píng)價(jià)
1．利瑪竇論理與太極
2．柏應(yīng)理勾勒理學(xué)源流
3．柏應(yīng)理揭示理學(xué)之無(wú)神論性質(zhì)
4．評(píng)價(jià)耶穌會(huì)士主流派的詮釋
三、龍華民對(duì)理學(xué)的介紹與評(píng)價(jià)
1．龍華民報(bào)告之出版
2．中國(guó)思想的無(wú)神論性質(zhì)古今一脈
3．作為第一原則和第一物質(zhì)的理
4．理不是至高神
5．評(píng)價(jià)龍華民的詮釋
……
第四章 馬勒伯朗士上帝觀下的理學(xué)
第五章 萊布尼茨論天理與上帝的關(guān)聯(lián)
第六章 從歐洲人上帝觀的變化看“理即上帝”命題
第七章 自然神論者的上帝形象及其與理學(xué)的錯(cuò)失
第八章 余論：新教傳教士重新審視中國(guó)人之真神觀念
參考文獻(xiàn)目錄
譯名對(duì)照暨索引