佛說(shuō)死亡（RL 哲學(xué)類）

序 導(dǎo)讀 前言 發(fā)現(xiàn)死亡――中國(guó)佛教死亡觀之視角 一、中國(guó)傳統(tǒng)死亡觀的形成和發(fā)展 (一)中國(guó)死亡觀的初成 (二)儒家死亡觀 (三)道家死亡觀 二、佛教死亡觀之視角 (一)佛教死亡觀之視角 (二)孔、老、釋之臨終表現(xiàn) 三、佛教與傳統(tǒng)死亡觀的承接 (一)傳統(tǒng)死亡觀的理論空白 (二)佛教死亡觀與傳統(tǒng)死亡觀的接軌 解析死亡――中國(guó)佛教死亡觀的基石 一、死因探源――佛教的生命觀 二、死亡困惑――輪回主體 三、死亡解密――死亡的過(guò)程 (一)瀕死期的身心狀況――本有之末 (二)死亡判定――死有 (三)死后階段――中有 (四)死后去向――來(lái)生 超越死亡――中國(guó)佛教死亡觀之宗旨 一、佛教對(duì)死亡的分類 二、死亡的提升――人天乘的追求 (一)人天乘在中國(guó)的盛行 (二)實(shí)現(xiàn)人天道的途徑 三、死亡的升華――凈土的向往 (一)印度佛教之凈土 (二)凈土在中國(guó)的流傳 (三)凈土修行的臨終照顧 四、生命的終極――涅？的圓滿 (一)終極超越――涅？ (二)通往涅？的實(shí)踐 佛教死亡觀對(duì)中國(guó)喪葬風(fēng)俗的影響 一、佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)喪祭儀式的變革 (一)齋會(huì)――佛教介入傳統(tǒng)喪儀的初期形式 (二)法會(huì)――佛教變革傳統(tǒng)喪儀的成熟形式 (三)傳統(tǒng)祭祀儀式的佛教化延伸 二、佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)葬式的影響 (一)中國(guó)傳統(tǒng)葬式 (二)佛教葬式之流傳 (三)佛教葬式與傳統(tǒng)葬式的結(jié)合 三、墓葬中的佛教因素 (一)墓上建筑的佛教因素 (二)墓內(nèi)因素的佛教因素 結(jié)語(yǔ) 參考文獻(xiàn) 一、中文書(shū)目 二、外文書(shū)目 附錄 跋 后記 再版后記