佛教規(guī)范倫理學(xué)：從佛教倫理學(xué)到戒律學(xué)思想體系之建構(gòu)

弘法·弘道·弘心
自 序
上篇 理論篇
第一章 緒言
第二章 方法學(xué)之討論
第一節(jié) 哲學(xué)進(jìn)路之學(xué)術(shù)考慮
一、順應(yīng)西方倫理學(xué)之寫作體例
二、佛教文獻(xiàn)運(yùn)用之六點(diǎn)考慮
第二節(jié) 理證的層層鋪演——由倫理學(xué)到戒律學(xué)
第三節(jié) 教證的揀擇——面對(duì)密續(xù)思想與宗派特見
第四節(jié) 相互矛盾的教證舉隅：自殺
第五節(jié) 機(jī)教不相扣的教證舉隅：不見世間過(guò)
第三章 佛教規(guī)范倫理學(xué)之定義與范疇
第一節(jié) 倫理學(xué)述要
一、定義與范疇
二、內(nèi)涵與分類
（一）“實(shí)然倫理”與“應(yīng)然倫理
（二）“規(guī)范倫理學(xué)”與“后設(shè)倫理學(xué)
第二節(jié) 宗教、倫理與宗教倫理學(xué)
第四章 緣起——佛教規(guī)范倫理學(xué)的基本原理
第一節(jié) 定義與內(nèi)涵
第二節(jié) 排除論證之一：無(wú)因論
第三節(jié) 排除論證之二：自生、他生與共生論
第四節(jié) 排除論證之三：本體論
第五章 因果律與護(hù)生觀——緣起論的道德原則
第一節(jié) 從“實(shí)然”法則到“應(yīng)然”規(guī)范
第二節(jié) 因果論的兩種迷思
一、迷思之一：“一即一切”論
（一）“一生一切”與“一即一切”
（二）案例：“依十人得戒”與“依一神得救”
二、迷思之二：?jiǎn)尉€因果的宿命論
第三節(jié) 正確的因果觀：離于二邊，說(shuō)于中道
一、相對(duì)的選擇自由
二、因果律的無(wú)限可塑性
第四節(jié) “利己主義”與“利他主義
第五節(jié) 因材施教的“利已之道
第六節(jié) 無(wú)我與利他的深層探索
第七節(jié) 護(hù)生：緣起論的必然開展
一、自通之法
二、緣起法相的相關(guān)性
三、緣起法性的平等性
第六章 中道——佛教規(guī)范倫理學(xué)的實(shí)踐綱領(lǐng)
第一節(jié) “中道”之定義與內(nèi)涵
附錄：“緣起中道”正義
……
下篇 應(yīng)用篇