久久综合亚洲色1080p,少妇P毛又多水又大又黑

內(nèi)容簡(jiǎn)介

居士佛教是近代中國(guó)佛教復(fù)興的發(fā)起者與主力軍。民國(guó)時(shí)期，居士佛教擺脫了依賴寺院與僧人主導(dǎo)的傳統(tǒng)模式，建立了獨(dú)立于僧團(tuán)之外的自身組織形態(tài)，開始獨(dú)立進(jìn)行講經(jīng)說法、皈戒修持、研究傳播，以及廣泛地開展各種有別于傳統(tǒng)的社會(huì)慈善事業(yè)。
　　《中國(guó)佛教近代轉(zhuǎn)型的社會(huì)之維：民國(guó)上海居士佛教組織與慈善研究》借助民國(guó)時(shí)期的佛教書刊、報(bào)紙、書信以及相關(guān)檔案、史志、傳記等文獻(xiàn)資料，運(yùn)用佛教史、社會(huì)史與城市史相結(jié)合的方法，對(duì)民國(guó)上海居士佛教組織與慈善事業(yè)進(jìn)行了實(shí)證研究，考察了近代居士佛教轉(zhuǎn)型的社會(huì)化之維及地域性特征，指出了近代佛學(xué)義理的發(fā)展與佛教實(shí)踐轉(zhuǎn)變之間的交互影響，揭示了佛教在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的自身變革。

作者簡(jiǎn)介

唐忠毛，1969年生，宗教學(xué)碩士，中國(guó)哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)博士后，華東師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。兼任上海市宗教學(xué)會(huì)理事兼副秘書長(zhǎng)、山東大學(xué)佛學(xué)研究中心特聘研究員、湖南大學(xué)岳麓書院特聘研究員。主持國(guó)家重大招標(biāo)課題“長(zhǎng)江流域宗教文化研究”子項(xiàng)目“長(zhǎng)江流域?qū)懡?jīng)寶卷研究”，完成中國(guó)博士后基金一等資助項(xiàng)目及上海市民宗委項(xiàng)目?jī)身?xiàng)。出版專著《佛教本覺思想論爭(zhēng)的現(xiàn)代性考察》《月印萬川——佛教平等觀》《佛教與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美思維》，合著《人間佛教的都市化發(fā)展模式——以上海玉佛寺為例》。另參編高校教材4本，發(fā)表佛教類學(xué)術(shù)論文40余篇。

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章近代居士佛教的復(fù)興與社會(huì)組織化運(yùn)動(dòng)
第一節(jié) 近代寺院佛教的衰落與居士佛教的抬升
第二節(jié) 近代居士佛教復(fù)興思潮與居士社會(huì)組織化運(yùn)動(dòng)

第二章民國(guó)上海居士佛教的發(fā)展與居士組織的建立
第一節(jié) 民國(guó)早期上海地區(qū)的佛教境況
第二節(jié) 滬上居士佛教的復(fù)興
第三節(jié) 民國(guó)上海居士佛教組織的建立與發(fā)展

第三章民國(guó)上海居士佛教的組織形態(tài)與地域性特征
第一節(jié) 民國(guó)上海居士佛教組織的類型及其近代轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 民國(guó)居士佛教組織形態(tài)與弘法形式的個(gè)案考察
第三節(jié) 民國(guó)上海居士佛教組織的地域性特征

第四章民國(guó)上海佛教居士群類及其核心成員分析
第一節(jié) 民國(guó)上海的知名居士及其核心成員
第二節(jié) 新興工商居士群體佛教信仰的動(dòng)因

第五章民國(guó)上海居士佛教慈善及其實(shí)證考察
第一節(jié) 民國(guó)上海居士佛教慈善興盛的內(nèi)因與外因
第二節(jié) 民國(guó)居士佛教慈善的主要形式及其實(shí)證考察
第三節(jié) 居士慈善資金來源、慈善運(yùn)作模式及慈善特點(diǎn)

第六章社會(huì)學(xué)視域中的居士佛教近代轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 民國(guó)上海居士佛教發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)
第二節(jié) 居士佛教近代轉(zhuǎn)型的社會(huì)學(xué)意義
參考文獻(xiàn)

附錄
《世界佛教居士林章程》
《世界佛教居士林辦事細(xì)則》
后記