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內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中國(guó)佛教與古代科技的發(fā)展》旨在考察和研究中國(guó)佛教與古代科技發(fā)展之間的關(guān)系，重點(diǎn)是考察和研究中國(guó)佛教對(duì)古代科技的發(fā)展究竟起到了什么樣的作用和影響。本書不認(rèn)同英國(guó)學(xué)者李約瑟在其《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的第二卷《科學(xué)思想史》中對(duì)這一問題所作的結(jié)論：“總起來說佛教的作用是強(qiáng)烈的阻礙作用”，我們認(rèn)為從總體上來看，中國(guó)佛教對(duì)古代科技的發(fā)展主要是起到了積極的和促進(jìn)的影響，并從中國(guó)佛教的發(fā)展歷史以及中國(guó)古代科技的發(fā)展歷史等各個(gè)方面，對(duì)這一觀點(diǎn)展開了較為全面而詳盡的論證。
　　本書首先指出，中國(guó)佛教具有以下三個(gè)與科技發(fā)展緊密相關(guān)的重要特點(diǎn)，那就是：（1）強(qiáng)烈的人世精神；（2）高度的適應(yīng)能力；（3）精致的思維水平。這三個(gè)重要特點(diǎn)為中國(guó)佛教參與科技活動(dòng)并進(jìn)而影響科技發(fā)展提供了理論的和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　本書詳細(xì)考察了中國(guó)佛教介入古代科技發(fā)展的四條主要途徑：（1）佛教經(jīng)典本身內(nèi)含有非常豐富的科技知識(shí)和科學(xué)思想，歷代高僧們通過譯經(jīng)把這些科技知識(shí)和科學(xué)思想介紹到類中國(guó)；（2）早期印度等地的一些科技知識(shí)和科學(xué)思想，雖然并不一定是佛教所發(fā)明或?qū)Ｓ?，但卻通過佛教傳播而帶入了中國(guó)；（3）中國(guó)古代的佛教徒們（包括生活在中國(guó)的外國(guó)佛教徒以及信奉佛教的在家居士們）積極參與了當(dāng)時(shí)的科技活動(dòng)，并取得了一定的科技成就；（4）中國(guó)古代的非佛教徒科學(xué)家們，由于受到了佛教科技知識(shí)和科學(xué)思想的啟示和影響，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新和完善，也為中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
　　《中國(guó)佛教與古代科技的發(fā)展》認(rèn)為，佛教的教義理論中雖然有一部分并不很有利于科技的發(fā)展，但其中也有相當(dāng)大的一部分并不有礙于科技的發(fā)展，甚至還有一部分是促進(jìn)和鼓勵(lì)科技發(fā)展的。而且，判斷一種宗教總體上對(duì)科技發(fā)展產(chǎn)生了什么影響，主要不應(yīng)該依據(jù)于它的教義理論，而應(yīng)該依據(jù)于它的社會(huì)實(shí)踐。在中國(guó)歷史上，我們沒有發(fā)現(xiàn)佛教與科技之間存在有激烈沖突、水火不容的情況，也沒有發(fā)現(xiàn)佛教扼殺科技創(chuàng)新、迫害科技人士、阻礙科技進(jìn)步的事實(shí)；相反，我們看到的是，中國(guó)佛教通過多種途徑對(duì)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的和促進(jìn)的作用，并且在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、建筑工程學(xué)、古代技術(shù)以及博物學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域中都作出了極其重要的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　周瀚光男，1950年7月生于上海。1983年7月于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任華東師范大學(xué)古籍研究所教授，哲學(xué)研究室主任兼科學(xué)思想暨科技古籍研究室主任，上海市科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，全國(guó)數(shù)學(xué)史學(xué)會(huì)理事。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)史和中國(guó)科學(xué)思想史。尤擅長(zhǎng)于中國(guó)傳統(tǒng)思想文化與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合研究，以及中國(guó)數(shù)學(xué)史、中國(guó)古代科學(xué)方法、中國(guó)傳統(tǒng)管理科學(xué)思想等的研究。著作：傳統(tǒng)思想與科學(xué)技術(shù)（學(xué)林出版社1989年版）、中國(guó)古代科學(xué)方法研究（華東師大出版社1992年版）、先秦?cái)?shù)學(xué)與諸子哲學(xué)（上海古籍出版社1994年版）、劉徽評(píng)傳（南京大學(xué)出版社1994年版）、數(shù)學(xué)史話（上海古籍出版社1997年版）、管子直解（復(fù)旦大學(xué)出版社2000年版）；主編著作有：《中國(guó)科學(xué)思想史》（上、中、下三卷）、《超越時(shí)空的管理智能之光》（一、二、三輯）、《十大科學(xué)家》、《中國(guó)科學(xué)思想史論》》、《中國(guó)歷史上的科技創(chuàng)新一百例》等。另發(fā)表有學(xué)術(shù)論文80余篇

圖書目錄

緒論
第一節(jié) 為什么要研究中國(guó)佛教與古代科技發(fā)展的關(guān)系
第二節(jié) 學(xué)術(shù)界關(guān)于這一課題的研究現(xiàn)狀和不同觀點(diǎn)
第三節(jié) 本書的研究范圍和基本論點(diǎn)

第一章
關(guān)于中國(guó)佛教與古代科技發(fā)展關(guān)系的總體思考
第一節(jié) 中國(guó)佛教與古代科技發(fā)展相關(guān)的若干重要特點(diǎn)
第二節(jié) 中國(guó)佛教影響古代科技發(fā)展的主要途徑
第三節(jié) 中國(guó)佛教對(duì)古代科技的發(fā)展主要產(chǎn)生了積極的影響

第二章
中國(guó)佛教在各歷史時(shí)期的演變及其與科技發(fā)展的關(guān)系
第一節(jié) 漢魏南北朝時(shí)期
第二節(jié) 隋唐時(shí)期
第三節(jié) 宋元明清時(shí)期

第三章
中國(guó)佛教對(duì)古代數(shù)學(xué)發(fā)展的作用和影響
第一節(jié) 漢譯佛經(jīng)中的數(shù)學(xué)知識(shí)
第二節(jié) 與佛教一起傳人中國(guó)的印度數(shù)學(xué)知識(shí)
第三節(jié) 甄鸞和一行的數(shù)學(xué)工作

第四章
中國(guó)佛教對(duì)古代天文學(xué)發(fā)展的作用和影響
第一節(jié) 佛教與中國(guó)古代天文學(xué)關(guān)系概述
第二節(jié) 佛教宇宙論及其影響
第三節(jié) 從“七曜”與“九執(zhí)”看佛教對(duì)中國(guó)古代天文歷法的影響
第四節(jié) 依佛教傳人的黃道十二宮
第五節(jié) 偉大的佛教天文學(xué)家一行

第五章
中國(guó)佛教對(duì)古代醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的作用和影響
第一節(jié) 中國(guó)佛教對(duì)醫(yī)藥學(xué)的影響概述
第二節(jié) 漢傳佛教對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的作用和影響
第三節(jié) 藏傳佛教對(duì)藏蒙醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的作用和影響
第四節(jié) 南傳佛教對(duì)西南少數(shù)民族醫(yī)藥學(xué)的影響

第六章
中國(guó)佛教對(duì)古代養(yǎng)生學(xué)發(fā)展的作用和影響
第一節(jié) 中國(guó)佛教與古代養(yǎng)生學(xué)結(jié)緣的教理基礎(chǔ)
第二節(jié) 佛教戒律與養(yǎng)生理論的契合
第三節(jié) 中國(guó)佛教修行法對(duì)古代養(yǎng)生學(xué)的促進(jìn)
第四節(jié) 中國(guó)佛教飲食觀念與養(yǎng)生學(xué)

第七章
中國(guó)佛教對(duì)古代生物學(xué)發(fā)展的作用和影響
第一節(jié) 佛教對(duì)生命形態(tài)和物種變化的認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 佛教對(duì)動(dòng)植物的認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 佛教對(duì)人體的認(rèn)識(shí)
第四節(jié) 佛教對(duì)生態(tài)的認(rèn)識(shí)

第八章
中國(guó)佛教對(duì)古代地理學(xué)發(fā)展的作用和影響
第一節(jié) 與地理學(xué)有關(guān)的中國(guó)佛教著作及作者概述
第二節(jié) 中國(guó)佛教學(xué)者的地學(xué)思想
第三節(jié) 中國(guó)佛教著作中的區(qū)域地理知識(shí)

第九章
中國(guó)佛教對(duì)古代建筑工程學(xué)發(fā)展的作用和影響
第一節(jié) 佛教影響下的新建筑類型
第二節(jié) 佛教對(duì)木構(gòu)架建筑技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新
第三節(jié) 佛教對(duì)中國(guó)古代建筑布局的發(fā)展與創(chuàng)新
第四節(jié) 佛教對(duì)園林營(yíng)造技術(shù)的影響與滲透
第五節(jié) 佛教對(duì)古代建筑裝飾發(fā)展的作用和影響
第六節(jié) 僧人在建筑工程學(xué)發(fā)展中的成就與貢獻(xiàn)
第七節(jié) 藏傳佛教及南傳佛教對(duì)建筑工程學(xué)發(fā)展的作用與影響

第十章
中國(guó)佛教對(duì)古代技術(shù)發(fā)展的作用和影響
第一節(jié) 佛教對(duì)印刷術(shù)發(fā)展的作用和影響
第二節(jié) 佛教對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展的作用和影響
第三節(jié) 佛教對(duì)物理、化學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用和影響

第十一章
中國(guó)佛教對(duì)古代博物學(xué)發(fā)展的作用和影響
第一節(jié) 中國(guó)古代博物學(xué)概說
第二節(jié) 宋代高僧贊寧對(duì)古代博物學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)
第三節(jié) 佛教類書中的博物學(xué)知識(shí)

第十二章
中國(guó)佛教對(duì)古代科技發(fā)展產(chǎn)生影響的內(nèi)在教義原因
第一節(jié) 佛教宇宙學(xué)說與古代科技
第二節(jié) 佛教認(rèn)知方式與古代科技
第三節(jié) 佛教“五明”智慧與古代科技
參考文獻(xiàn)