南傳佛教大師禪修三部曲·禪修課：深度禪修（03）

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前言

第一章 禪定
禪定訓(xùn)練我們觀照內(nèi)心，并洞察我們做出判斷和簡單反應(yīng)的瞬間。這樣，我們就能決定自身在多大程度上接受這種瞬時(shí)性反應(yīng)。通過禪定，你完全可以控制這個(gè)過程。

第二章 禪定與禪那
禪那是深入禪定后產(chǎn)生的心靈境界，它們超言絕相不同于凡夫的心靈。禪那之味，猶如解脫之樂，使我們脫離心靈和情感痛苦的折磨，獲得自由。

第三章 修禪那的準(zhǔn)備
如果心靈缺乏祥和，我們就無法修入禪那；而缺乏平靜而安定的生活，我們就無法擁有祥和之心。

第四章 自他圓滿
修習(xí)慈心禪時(shí)，你的心中會彌漫著安樂和喜悅，感到輕安自在，并因此證入禪定。修習(xí)慈心禪有三個(gè)層次：第一層是言說，第二層是思維，第三層是感受。

第五章 觀呼吸
最有效的日常修行法就是兼修兩種主要法門：通過修習(xí)慈心禪來做好修習(xí)禪那的心理準(zhǔn)備，然后，通過修習(xí)觀呼吸或清凈的慈心覺受，進(jìn)入禪那狀態(tài)。

第六章 為什么不能在當(dāng)下深入禪定？
我們的心中充斥著種種習(xí)以為常的念頭和情緒。它們完全占據(jù)并支配著我們的注意力，使我們心如猿猴，妄念不斷，無法專注于任何事物。

第七章 禪修的目的
禪那對內(nèi)觀禪（毗婆舍那）必不可少，能夠幫助我們深入地洞見經(jīng)驗(yàn)世界的本質(zhì)特征。禪修的目的是洞見諸法萬相中的“三法印”，即苦、無我、無常。

第八章 禪那境界
我們可以通過專注于某種色質(zhì)或慈心等概念生起的感受，來證入色界禪。然而，要證入無色界禪的禪境，我們則需要超越所有色界的覺知。

第九章 近行定
第十章 初禪
第十一章 二禪和三禪
第十二章 四禪
第十三章 無色界禪
第十四章 出世間禪