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內(nèi)容簡(jiǎn)介

《論?？碌膯⒚膳小穱@著福柯啟蒙批判思想的基本特征，和他進(jìn)行啟蒙批判所采用的獨(dú)特的方法論，來(lái)系統(tǒng)地研究他的思想，采用了文本分析和事實(shí)分析相結(jié)合，歷史分析與理論分析相結(jié)合，宏觀歷史文化背景把握與微觀理論話語(yǔ)研究相結(jié)合的方法，既有對(duì)他的思想的總體研究和概括，又重點(diǎn)解剖他的幾部代表作；既把他的思想放在整個(gè)啟蒙精神建構(gòu)與反思的大背景上來(lái)考察，同時(shí)又注意研究他自身思想的發(fā)展變化；既重點(diǎn)解剖了他的主要理論主張，同時(shí)又適當(dāng)分析了他研究啟蒙問(wèn)題的獨(dú)特的方法。

作者簡(jiǎn)介

馬漢廣，哲學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任教于黑龍江大學(xué)。

圖書目錄

第一章啟蒙精神：理論與實(shí)踐
第一節(jié) 科學(xué)理性精神的建構(gòu)
第二節(jié) 政治理性精神的建構(gòu)
第三節(jié) 思辨理性精神的建構(gòu)

第二章反思啟蒙與現(xiàn)代性
第一節(jié) 啟蒙的另一條線索
第二節(jié) 啟蒙的現(xiàn)代回聲
第三節(jié) 后現(xiàn)代思想與啟蒙
第四節(jié) 啟蒙語(yǔ)境中的?？?br>
第三章理性、瘋癲與文明
第一節(jié) 瘋癲：從放逐到禁閉
第二節(jié) 古典時(shí)代的瘋癲真相
第三節(jié) 瘋癲的話語(yǔ)建構(gòu)
第四節(jié) 瘋癲與文明

第四章主體的界限
第一節(jié) 認(rèn)識(shí)型的斷裂
第二節(jié) 三種不同的認(rèn)識(shí)型
第三節(jié) 人的誕生與消亡

第五章監(jiān)獄的誕生與現(xiàn)代性
第一節(jié) 酷刑的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與絕對(duì)王權(quán)
第二節(jié) 從符號(hào)技術(shù)到政治肉體

第六章規(guī)訓(xùn)社會(huì)與全景敞視主義
第一節(jié) “馴順的肉體”與規(guī)訓(xùn)社會(huì)
第二節(jié) 全景敞視主義

第七章權(quán)力展布與現(xiàn)代性
第一節(jié) 福柯的權(quán)力理論
第二節(jié) 權(quán)力合法性的懸置
第三節(jié) 權(quán)力、知識(shí)和體驗(yàn)

第八章作為話語(yǔ)的“啟蒙”和“現(xiàn)代性”
第一節(jié) 話語(yǔ)和陳述
第二節(jié) 話語(yǔ)和秩序
第三節(jié) 話語(yǔ)和啟蒙
后記